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HISTORIA GENI' UAL V NATURAL 



DIO lino do los siete niiriglos del mundo. 

 Segund el poeta Marcial , Lemnos es una 

 isla en el mar Griego, los moradores 

 dclla fueron antiguamente devotos de Yul- 

 cano, le adoraban; lor lo qual la prin- 

 cipal cibdad de aquella isla se llama 

 Ephestia, otra se llama Mirrina, en cu- 

 ya plaga se acaba la sombra del monte 

 Atlios de Maf edonia , el qual de aquel lu- 

 gar est apartado ochenta y seys mili pas- 

 sos , por lo qual se cuenta esto por una de 

 las cosas maravillosas deste mundo, se- 

 gund afirma Solino': trctaloassimesmo el 

 Abulensc ^. Estos passos entienden los his- 

 toriales assi, que dos^-ientos veynte y 

 cinco es un estadio, qucs la octava parte 

 de una milla : assi que dos mili passos se- 

 rn este respecto una milla , ocho mili 

 passos una legua; por manera que ochenta 

 y seys mili passos son oage leguas, menos 

 nnquarto de legua. Esta medida essegund 

 lo tassa Leonardo Arretino en su tractado 

 del Aquila volante , libro I, captulo VIIl. 

 Estos siete miraglos que aqui se han 

 memorado, segund veo, los seys dellos 

 se atribuyen al arte y edefigios de los 

 hombres humanos , y el sptimo es edefi- 

 Cio natural del Maestro de la natura, que 

 puso aquel monte tan lesos de donde ai- 

 canga su sombra por la excelsa cumbre 

 suya. Y este me parcsce m ques muy 

 menor que otros muchos que higo el mes- 

 mo Maestro , ques Dios , si comentamos 

 contemplar los felos c sus movimien- 

 tos , estrellas planetas , las mares 

 sus diferentes menguantes cresQen- 

 tes,' la compusigion de la tierra geo- 

 graphia de su assiento; las diverssi- 

 dades de los animales, de las plan- 

 tas hiervas sus propricdades, so- 

 bre todas las cosas la "exgelengia del 

 hombre sus partes. Pero como en estas 

 cosas de las obras de la Divina Magestad 



es un mare magno , (ju(! no se j)uede 

 acabar de considerar, ni mortal lengua lo 

 puede exprimir , passemos las otras seys 

 particularidades |)rimeras miraglos que 

 de susso se locaron , que lodos ellos se 

 atribuyen al ingenio de los hombres, c 

 hallaremos que todos cada uno dellos es 

 en s de mucha admiragion , aviendo res- 

 pecto la brevedad de la vida pocas 

 fuergas desta humanidad para tan suntuo- 

 sas labores. Mas miparesger, no tra- 

 yendo estas comparagiones para disrai- 

 nuyr su artifigio grandega, sino para 

 loar el mesmo ingenio humano, me pa- 

 resge que me puedo mucho mas maravi- 

 llar sin comparagion de aquellos caos de 

 fuentes dulges que se levantan sobre el 

 agua de la mar salada , segund se dixo 

 en el captulo II, porque al monte Athos 

 podemos comparar el Olimpo otros que 

 hay altssimosen el mundo; porque como 

 digo estas obras de natura son mayores 

 incontables, todas compuestas por aquel 

 Summo Maestro. 



las seys otras volviendo, digo que 

 no tengo en menos que cada una dellas 

 aquella muy alta torre de la iglesia ma- 

 yor argobispal de Sevilla, no tan- 

 to por su mucha altura latitud , ques 

 edefigio morisco del tiempo de los mo- 

 ros , quanto porque gorrada la puerta de 

 la torre, puesto un hombre que sordo 

 no sea, siqp de mucho oyr, aunque mu- 

 chas voges le den de abaxo no las oyr 

 dentro de una cmara de las de aquella 

 torre en ninguna manera, aun con grand 

 pena sentir una campana trompeta 

 vogina ; parado las ventanas de las c- 

 maras superiores, tampoco oyr ni podr 

 entender lo que otro le dixere desde aba- 

 xo (aunque sea voges), assi por la grand 

 distancia, como por el trfago freqenta- 

 gion estruendo de las gentes del pueblo. 



i Solino en el Polihislor, cap. )3 y en el il Mc- 

 morabili'jus muml, cap. 20. 



2 Aljul. sobro el Euscbio De las tiempos, en Ici 

 Ici'cern parle, cap. 21 1. 



