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IIISrOIilA GKNI'RAL Y NATCHAL 



ora, su persona bienes lo pagaron, 

 con 61 otros muchos por le creer , y l 

 porque crey un medio Iraydor, criado 

 suyo y esclavo , natural de aquella tier- 

 ra, que llev por guia: el qual , por tor- 

 nar su patria , le dio entender lo que 

 no pudo liager verdad. 



El ao de mili quinientos veynte y 

 tres yo fui Espaa , yendo dende Se- 

 villa la corte pass por Nuestra Seora 

 de Guadalupe , donde hall al ligengiado 

 Ayllon que venia para esta su empressa, 

 despachado favoresgido , con el h- 

 bito de Sanctiago quel Emperador poco 

 antes le avia dado; cmo ramos ami- 

 gos, comunicme su viage , gierto me 

 pess oyrie degir adonde yba : dxome 

 la confianza grande que tenia de aquel 

 esclavo , que le avia fecho chripstiano, 

 que era muy buena persona de muy 

 gentil juicio. Llevaba yo estonces unaperla 

 grande que tuve , de la qual se higo men- 

 cin en el libro XIX , capitulo VIII de la 

 primera parte , que pessaba veynte seys 

 quilates y era perfetta redonda, qui- 

 se que la viesse , porque l me degia que 

 aquel indio le degia que las avia exgelen- 

 les grandes en su tierra : dixo el li- 

 gengiado que era muy pequea respec- 

 to de las que le prometa aquel su adalid, 

 tanto ms se me repressent tuve por 

 gierto su engao; cre que aquel indio 

 mentia en quanto le avia dicho, quel 

 desseo de volver su patria le hagia de- 

 gir todo aquello , de que conosgia quel li- 

 gengiado se holgaba, que como astuto 

 acomulaba novelas que no se le debian 

 creer; assi se lo dixe al ligengiado. l 

 me respondi quel indio era ya muy la- 

 dino muy buen chripstiano, tenia tan- 

 to amor al ligengiado como si fuera su 

 hijo, qul le tractaba como si le engen- 

 drara; assi este propssilo me le lo 

 lano, que conosg que le creia como si 



fuera evangelista ; pero lo que sac de su 

 crdito la historia lo dir. 



Parsgcme mi que todos los cautelo- 

 sos tienen por dechado aquel ardid que 

 Anibal us con los romanos (quando les 

 dio aquella derrota vengimiento memo- 

 rable de la batalla de Canas) ques pro- 

 curar quel viento d al enemigo en la ca- 

 ra, para que con diOcultad se defienda 

 de las armas del adverssario, dando al 

 vengedor en las espaldas, ms sin empa- 

 cho consiga su victoria. assi este ene- 

 migo familiar daba con el viento de la 

 esperanga en los ojos al ligengiado, su 

 amo , le geg de tal manera que le des- 

 truy. 



Dige Lugio Frontino que Anibal , gerca 

 de Canas, aviendo considerado quel vien- 

 to volturno (id esl Susucste) por un cier- 

 to rio, fuera de la natura de todos los 

 rios, la maana temprano ?<//ra moo so- 

 plaba , de manera que los montegillos del 

 arena del polvo levantaba, que de tal 

 forma orden sus esquadras, que toda la 

 fuerga del viento daba en las espaldas 

 los suyos y en los ojos y en la cara los 

 romanos: por la qual cosa, sumamente 

 sus enemigos contraria adverssa , con- 

 sigui aquella memorable victoria *. 



Assi nuestro propssito quadra lo que 

 est dicho, para quel prudente siempre 

 est en vela con los hombres sospecho- 

 sos. Qu se puede fiar de un esclavo^ 

 sino esperar del que , quando no os cat- 

 redes , aves de hallaros sin l? 



En una oragion que al pueblo romano 

 higo Cayo Memio , dige ques mayor ver- 

 guenga perder la ganada libertad, que 

 aver seydo siempre subjeto ^. 



Claro est quel esclavo no meresge ser 

 creydo , porque el dolor intrnseco que en 

 su nimo padesge, vindose presso, le es- 

 timula acuerda que procure ser exento. 

 aun de aqui se colige la justa intengion 



1 Lucio Froiilino , lili. [I, cap. 2. 



2 Sakislio, De helio Jutjurtino. 



