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HISTORIA GEXI'IIAL Y NATl'RAL 



ra enriquesQersc presto , hQO luego hager 

 tresgientos ([tialrogicnlos Sanct Benitos 

 rais, semejantes al do aquel reconcilia- 

 do, psose con ellos en el tian.iioz 

 mercado, puestos en uno dos rimeros 

 solire una mesa, y en el canto della hin- 

 chada una vara 6 asa, y en ella puesto 

 ini Sanct Benito de aquellos por muestra 

 . seuelo, para que desde lxos se viessc 

 la mercadera que tractaba. Pues cmo al- 

 ienaos espaoles llegaban le preguntar 

 <ue para qu eran aquellos Sanct Benitos, 

 y el indio los oy noniijrar , aprendi el 

 nombre, responda que para hagersc 

 comendadores , como avian hecho al ques 

 dicho. Los chripstianos reanse mucho del 

 passaban adelante , porque era la mer- 

 cadera la ques dicho , y el indio quedaba 

 dando voges, digendo : Sanct Benito, 

 Sanct Benito. En fin, cmo vdo que no 

 le quisieron comprar ninguno de sus Sanct 

 Benitos , informse de la casa donde viva 

 aquel recongilado, llevselos todos pa- 

 ra ver s los quera comprar, con mu- 

 cho plager ofresgia de le hager cortesa 

 en el presgo. El otro peccador, cmo no 

 estaba tan contento de la nueva orden, 

 como el indio pensaba , comenglo ame- 

 nagar maltractar de palabra : de lo 

 qiial el indio muy espantado, se fu que- 

 jar la justiga, donde le desengaaron 

 de su mercadera, se fu, culpando su 

 propra cobdigia, que le higo gastar su 

 hagenda en lo que no le convenia, como 

 suele acaesger muchos, que se ocupan 

 en las cosas que no entienden. Esto pass 

 en efetto como est dicho. 



Tornemos la historia las otras 

 particularidades de la grand cibdad de 

 Temistitan, en la qual hay muchas mez- 

 quitas templos casas de oragion, en 

 que los indios tienen sus ydolos, son de 

 muy hermosos edefigos, repartidos 

 puestos por coUagiones barrios dellas. Y 

 en los pringpales templos hay personas 

 religiosas de su sotta , que residen all 



continuamente, jiara las quales hay sus 

 apartados apossentos, allende de :ii|U('llas 

 parles donde estn los ydolos: estos reli- 

 giosos visten de negro nunca corlan el 

 cabello ni le peynan, desde que entran en 

 aquella religin hasta que salen della. 

 todos los hijos de las personas principales, 

 ass seores como cibdadanos honrados, 

 estn en aquellas rciligiones hbitos 

 desde edad de siete ocho aos hasta 

 que los sacan para los cassar ; y esto ms 

 acaesgc en los primognitos, rjuc han de 

 heredar las casas, que en los oros. No 

 tienen acceso muger, ni entra alguna 

 en las tales casas de religin: tienen abs- 

 linengia, no comen de gierlos manjares; 

 y ms en algn tiempo del ao que en 

 otros. 



Entre aquellos templos hay uno ques el 

 principal c mas magnifico, tan grande, 

 que tientro del (que est gercado d(! mu- 

 ro muy alto) se ]iodria muy bien hager 

 en otro tanto terreno una villa de quinien- 

 tos vegnos; dentro del dicho gircuyto, 

 todo la redonda, hay muy gentiles apos- 

 sentos de muchas salas corredores, don- 

 de se apossentan los religiosos que all 

 estn. Hay bietf quarenta torres muy al- 

 fas bien laljradas, que la menor dellas 

 tiene ginqiienla escalones para subir al 

 cuerpo de la torre, la mayor mas 

 principal es ms alta que la torre de la 

 iglesia mayor de Sevilla : son todas de 

 muy hermosa cantera madera , ques 

 mucha cosa de ver, porque toda la can- 

 tera de dentro de las capillas , donde tie- 

 nen sus ydolos , es de ymagneria y ga- 

 qugamies, y el maderarniento es todo de 

 magonera, muy pintados de cosas de 

 monstruos otras figuras labores. E to- 

 das essas torres son enterramientos de 

 seores, las capillas (ue en ellas tienen, 

 son dedicadas cada una su ydolo, que 

 tienen alguna particular devogion. Hay 

 fres salas pringpales dentro deste grand 

 templo , donde estn los pringpales ydo- 



