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tes, besoin de se perfectionner, besoin irrésis- 

 tible d'innover. » Cette disposition , selon 31. 

 Vitet [ Revue des Deux -Mondes , 1845), était 

 en harmonie, se liait avec les tendances politi- 

 ques de l'époque pour le changement d'institu- 

 tions ou plutôt pour l'amélioration de la situa- 

 tion des peuples qui se résuma dans l'établis- 

 sement des libertés communales C'était le 



temps des combats de la raison contre l'auto- 

 rité , de la bourgeoisie contre la féodalité , de 

 la langue populaire contre la langue sacerdo- 

 tale. Le plein cintre était sacerdotal par droit 

 de conquête ecclésiastique, il était né du dog- 

 me et de la foi, il était identifié avec l'ancien- 

 ne société, tandis que l'ogive était laïque, re- 

 présentait les mœurs et les idées nouvelles. 

 Peut-être venait-elle de l'orient , mais son em- 

 ploi systématique est tout à-fait occidental, la 

 cause s'en trouve dians l'esprit novateur, hasar- 

 deux du 12'"' siècle. Sa forme insolite sem- 

 blait caractériser le mouvement des esprits; 

 elle importait peu d'ailleurs ; ce qu'il fallait , 

 c'était qu'elle fût nouvelle, qu'elle fût diffé- 

 rente de celle qui existait. [Anal, des Etudes 

 sur les Beaux- Arts , par M. Vitet.) 



A l'époque romane, les missionnaires qui par- 

 taient de Rome pour la France, l'Allemagne, 

 l'Angleterre, emmenèrent avec eux des ouvriers 

 pour bâtir, sous leur direction, des églises aux 



