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cette assertion les cathédrales de Mayeiice, de 

 Worms et de Spire , et il aurait pu ajouter 

 Saint-Eustache à Paris. On ne saurait donc dire 

 avec raison que les églises ogivales seules sont 

 salubres , leur élévation empêchant que l'air ne 

 soit vicié par une réunion nombreuse , ni que 

 cette élévation ait aussi pour but d'établir un 

 contraste avec la petitesse de l'homme et de 

 rabaisser son orgueil , choses auxquelles les 

 architectes du 13"' siècle n'ont certainement 

 pas pensé. Il ne laut pas non plus perdre de 

 vue que l'ogive est souvent difficile à distinguer 

 du plein cintre, aux voûtes des nefs de nos 

 grandes cathédrales du 13""" siècle; qu'ainsi la 

 différence de la poussée doit être insignifiante 

 et que rien n'empêcherait par conséquent 

 d'adopter les voûtes croisées sans ogives. L'ogive 

 est seulement plus élancée aux fenêtres et aux 

 portes; elle est alors très différente du plein 

 cintre. 



Les églises romanes sont, selon M. Hoppe, 

 un perfectionnement entre les églises grec- 

 ques et latines pour la disposition et pour le plan. 

 Mais ces édiffces ne sont-ils pas les premiers et 

 imparfaits essais de l'art grec appliqué aux églises? 

 Il ne nous reste qu'à les continuer pour arriver 

 à la perfection. M. Léon Vaudoyer (Patria) est 

 d'avis que l'église roniane du 12"'° siècle peut 

 être considérée comme l'expression la plus 



