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Voici comment s'exprime ce savaiil: « si pendant 

 le moyen âge, ce qu'on a appelé Varl chré- 

 tien, et que nous nommerons tout simplement 

 l'art des chrétiens, a trop souvent méconnu 

 les conditions de la beauté de la forme , toute- 

 fois, on ne peut dire que l'influence grecque 

 ait jamais complètement cessé, et c'est aujour- 

 d'hui un fait établi, qu'à toutes les époques du 

 christianisme, un penchant vers la beauté de 

 l'art dirigé et entretenu par la présence des 

 monuments antiques, s'est manifesté dans tous 

 les lieux où celte influence pouvait exister. Aux 

 15'"' et 16"" siècles, le beau grec a prétendu 

 refleurir pour son propre coiïipte, mais le 

 catholicisme, quoiqu'on en ait dit, a complète- 

 ment résisté, et Raphaël, en faisant de la plus 

 haute beauté grecque l'expression des vertus 

 chrétiennes les plus pures, a résolu pleinement 

 un problème qu'on n'aurait pas posé de 

 nouveau à notre époque, si on n'avait pas perdu 

 .de vue à la fois les deux éléments de la ques- 

 tion , l'antiquité et le christianisme. » [Encijc. 

 du 19"" siècle, au mot beau.) 



Hegel a exposé les principes de l'art roman- 

 tique, qui constitue l'art au moyen âge, de la 

 manière la plus exacte , la plus complète. Il passe, 

 en Allemagne du moins, pour son plus illustre 

 interprète. Suivant lui, dans l'art classir/ue , h 

 perfection de la forme se trouve réunie à la pro- 



