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représentant , comme le coHre d'autel dont 

 nous parlons, la résurrection et le jugement 

 dernier, se faisaient ordinairement peindre tels 

 qu'ils devaient être de leur vivant, c'est-à-dire au- 

 tant que possible avec leur véritable ressemblance 

 ou pourtraiclure; on voulait se conformer, en cela, 

 à la doctrine de TertuUien qui s'exprime ainsi 

 dans son Apologétique : « 11 est convenable à la 

 dignité de notre nature de croire que chaque 

 homme ressuscitera pour être le même homme... 

 Il est nécessaire que le même homme qui est 

 mort revive, aiin que Dieu le récompense ou 

 punisse de ses bonnes ou mauvaises actions » (1). 

 Avant de quitter l'église de Saint-VuH'ran , 

 l'ann' du moyen âge doit encore examiner, 

 selon moi , les vantaux en bois de la porte 

 centrale ou du grand porche. Ils datent de la 

 première moitié du XVI' siècle. Les sculptures 

 dont elles sont ornées représentent, entre autres 

 sujets , les principaux traits de la vie de la 

 Sainte-Vierge. Plusieurs des bas-reliels offrent 

 des particularités remarquables et fort intéres- 

 santes pour les personnes qui s'adonnent à des 

 recherches sur l'iconographie chrétienne. Nous 

 avons signalé ces particularités au Comité des 

 arts et monuments , ce qui nous dispense de 



(I) Apolofjétique de TertuUien, Iruduttion de Géiy, iii-J2, Paris, 

 1G84, p, 286. 



