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 versalité des applications qu'on peut en faire partout à l'ensei- 

 gneiient de la morale. 



L'auteur fait sortir les principes de la morale, avec beau- 

 coup de simplicité et d'évidence, de la nature m^me de 

 l'homme. T! voit dans' l'espèce humaine deux êtres distincts, 

 dont la dil'fér^^nce dans les qualités physiques et morales doit 

 en établir une aussi darts leurs rapports et leui"i9 devoirs res- 

 pectifs. 



Saint-Lambert commence son ouvrage par une analyse de 

 l'homme , suivie de celle de la femme. Ces deux morceaux 

 sont dictés pai' la raison la plus saine et la philosophie la plus 

 sage ; tous les deux sont écrits dans une forme qui convient 

 au sujet : le premier est une discussion purement philosophique; 

 le second est traité en forme de dialogue entre le philosophe 

 Bcrnier et Ninon de Lenclos. Un troisième chapitre, sur la 

 nature et l'emploi de la raison , présente le récit d'un voyage 

 supposé chez un peuple d'Asie. Cette variété dans le ton et 

 les formes des différentes parties de l'ouvrage, repose l'at- 

 tention du lecteur, et lui en rend la lecture plus agréable et 

 plus facile. 



Shint-Lambert a réduit tout lecbrps'de la morale en questions 

 simples qui se présentent comme d'elles-mêmes , et en réponses 

 dont la netteté et l'évidence seules forment une espèce de dé- 

 monstration. C'est un vrai catéchisme : il peut être enseigné 

 aux enfans , qui le comprendront ; et il suffira aux hommes 

 de tous les états de la société et dans tous les* ;r^ps dé la' vie. 



L'ouvrage ne se distingue pas par l'originalil . ni niriiie 

 par la profondeur des vues; mais la recherche de ces dcbx 

 qualités seroitplus proprp à conduire à l'erreur qu'à la vé- 

 rité, dans un sujet dont les princi[)es ont été si souvent dis- 

 cutés, et où les vérités de détail , déjà connues et non contestées, 



