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diriger les organes des sensations sur les objets, il faut les y User ; 

 et JM. l'aljbé Sicard , pour attirer , pour diriger et pour arrêter l'at- 

 teiilion et la sensation île sis élèves sur les objets, ne commence point 

 par les leur nommer ; il les leur dessine ; il les exerce à aller du dessin 

 aux objets, des objets au dessin. Il les rend facilement habiles à cotte 

 liaison qui est si nauirelle, et qui.leur donne déjà bien des idées, c'tst- 

 à- dije bien des sensations démêlées et distijictes. Il associe, il groupe 

 ensuite autour des objets le dessin et les mots, de manière que les mots 

 pourront bientôt faire l'ofllcc du dessin : peu à peu, il écarte le 

 dessin ; les mots seuls restent avec les objets j et ils en sont le det,siîi 

 encore 5 ils en prennent toute la\ivacité, toute l'énergie, parce (|u'un 

 mot n'est jamais prononcé (jue devant un objet ou devant une action , 

 parce que les actions et les objets sont vus sous toutes leurs faces, 

 gravés dans la mémoire avec tous leurs traits , avec toutes leurs cir- 

 constances. En formant ces liaisons si exactes et si fortement établies , 

 on contracte l'habitude d'en établir di' seudjlables sur tous les objets et 

 stir tous les événemcns qui seront nouveaux. Le sourd-muet^ qui peut 

 déjà être un vrai savant, pourra donc ajouter encore de lui-même et 

 à ses connoissances et aux nôtres. Un poète a dit aux peintres : 



Dessine en toa cerveau , c'est la première toile. 



Le philosophe le dit aux peintres, aux poètes, aux philosophes, aux 

 peuples ; et combien ce précepte qui n'a guère été trace ([uc pour les 

 peintres et pour les arts du dessin , est important pour l'esprit humain 

 tout entier ! Quand les expressions primitives d'une langue ou de mots 

 ou de gestes ne déterminent pasj ne dessinent pas, ne peignent pas les 

 objets; quand les mots dérivés ou composés ne font pas voir ou ne 

 laissent pas voir distinctement leurs élémens , leur source et les 

 routes de leur dérivation , tout n'est, tout ne peut être que verbi.ige; 

 et on a ce que nous avons, des Nations qui se croient éclairées , 

 parce que quelques hommes de génie ont fait des découvertes, mais 

 où le plus ordinaire est de ne savoir ni ce qu'on dit, ni même ce 

 qu'on veut dire. Parmi nos découvertes et nos créations, il y en a de 

 maguilicjucs; mais, si vous en exceptez celles qui ont exigé le concours 

 et la succession de plusieurs siècles d'observations et de méditations , 



