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«oniLîen les plus utiles le seroient moins qu'une langue bien faite! Un 

 ■vocabulaire complet d'expressions pittores(iuos et philosophiques, et 

 la Nature devant soi, vaudroient mieux que tous les livres, pour s'éclairer 

 et pour éclairer les autres. 



Cependant des mots et des signes isolés , quelque parfaits qu'ils 

 soient, ne réveillent et ne donnent que des idées isolées, et ce n'est 

 point encore \k penser. La pensée n'existe que lorsqu'il y a rapproche- 

 ment, comparaison, estimation prononcée des idées. 



Il faut donc des signes pour le rapprochement des idées comme pour 

 leur énonciation ; il en faut pour déclarer le jugement qu'on en porte. 

 Ces signes sont d'un ordre supérieur , et, avant leur institution , tous 

 les autres ne sont que comme les matériaux d'un édificej l'édifice ne 

 peut être élevé à toute sa hauteur et dans toute son élégance, que 

 lorsque les mots de tous les ordres sont créés , que lorsque tous 

 ont reçu les formes dans lesquelles ils s'ajustent et s'unissent le 

 mieux. 



Ce ne sont point les grammairiens, comme long-temps ils ont pu le 

 croire j qui, par cette belle création, ont achevé l'ouvrage des langues 

 parlées; et le faîte et les f'ondemens de ces édifices, tout a été posé par 

 les Peuples ; les grammairiens en ont ensuite observé le plan , et ils 

 l'ont dessiné bien ou mal. Il en a été autrement d'une grammaire propre 

 aux sourds-muets j elle a dû être, elle a été l'ouvrage de leur instituteur. 

 M. l'abbé Sicard a trouvé les vrais principes de la grammaire dans 

 cinq ou six ouvrages publiés successivement en Europe depuis deux 

  siècles; mais il a été frappé de cette lumière j[ui, quoique très- vive, 

 ne pénétroit pas beaucoup , même dans les académies; il l'a rendue 

 beaucoup plus vive encore pour la faire pénétrer dans l'intelligence 

 couime fermée de ses élèves ; et les moyens par lesquels il y est par- 

 venu, nous paroissent des modèles de cette analyse qui préside à toutes 

 les créations de l'esprit humain. 



Cet éloge très-grand ne paroîtra aucunement exagéré à ceux qui, 

 dans l'ouvrage qui a pour titre Instruction des soi/rds-mucts , consi- 

 déreront, par exemple , l'artifice imaginé pour ])eindre aux yeux même , 

 d'abord la coexistence du sujet et de l'attribut dans les êtres tels qu'ils 

 s'offrent à nous dans la Nature, ensuite leur existence séparée dans 

 notre esprit, et enfin leur nouvelle réunion par le verbe. Dans le premier 

 Langue et Littérature Françaises % 16 



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