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heureux avant de manifester son opinion. — Et si le Roi temporise , s'il 

 atiencique les esprits soient calmés, et ramenés, par un véritable amour 

 de la patrie aux seules lois qui puissent mettre la nation à portée de 

 redevenir une puissance, et d'administrer ses affaires intérieures, 

 M. de Rulhicre accuse d'irrésolution et de lâcheté sa persévérance 

 pour ces lois et ces institutions proposées par ses oncles , adoptées par 

 sa raison et par son cœur. 



La nature des lois , et leurs dispositions , font pourtant beaucoup en 

 pareil cas. 



M. de Rulhière est forcé de convenir que la loi de l'unanimité, et 

 la rupture des diètes par un seul suffraj^e, rendoient tout gouvernement 

 impossible} et que l'usage de laisser le peu qu'on avoitde finances à 

 la disposition arbitraire des grands-trésoriers, et d'abandonner ks 

 troupes, d'ailleurs sans paie, à la fantaisie des grands généraux, avoit 

 les plus graves inconvéniens. Mais c'est le maintien de ce desordre 

 qu'il A\t\>e\\c patriotisme et vertu. Ce sont les efforts faits pour y remé- 

 dier, qu'il nomme bassesse et tyrannie. 



Quoiqu'il convienne ( tome I.'', page 35 ) qu'en i5-3, l'égalité par- 

 faite dus nobles Polonois n'otoit point altérée, dans leurs droits de 

 cité, par la différence des opinions religieuses, et que les catlioliqucs 

 eux-mêmes étoierit compris dans cette l'ormule inter nos de religions 

 dissidentes , il n'en blâme pas nroins les non-catftoliques d'axo'ir en- 

 suite réclamé contre l'abolition des droits politi<jues dont ils avoicnt 

 si long-temps joui , et qui étoient si conformes au droit naturel. Croire 

 cependant qu'on peut être privé de son état , et perdre la part que 

 l'on avoit à la souveraineté pour des opinions religieuses , ce scroit 

 dire que les deux Rois de Pologne, .\ugustell et Auguste III , auroieiit 

 dû être expulsés de leur électoral de Saxe, et que les ligueurs en 

 France avoient raison de ne pas rcconnoitrc Henri IV. 



Cette doctrine est bien étrange dans un homme que l'on donne pour 

 un philosophe franc^ais , et comme ayant de grandes lumières en poli- 

 tique. 



M. de Rulliière auroit voulu qu'aflii de maintenir l'injustice faite 

 au.x dissidens par des lois nouvelles et superstitieuses, et pour empê- 

 cher do remédier auj: abus transformés en privilèges dei grandes 

 charges , couune aussi pour conserver à chacun le pouvoir de dis- 

 soudre 



