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histoire, et les réunit par un lien commun. Cependant ici même, l'an- 

 teur n'est point exempt d'exagération ; un esprit de système dont il ne 

 s'est point assez garanti , ne lui a pas permis, je crois, de tenir tou- 

 jours la lialance juste entre ks souverains Pontifes, les Empereurs et 

 les Répuliliques. Ces dernières, même (]uand elles violent tous les droits 

 d'une partie de leurs citoyens, obtiennent de lui bien jilus d'indul<^ence 

 que les Monarques et les Pontifes. Si l'entliousiasme de la liberté peut 

 diminuer les torts des Républiques, les préjugés du siècle et les illusions 

 de la naissance ne doivent-ils pas aussi atténuer les torts de leurs 

 rivaux? Je ne prétends point (|ue l'ouvrage d'un historien ne doive 

 porter aucune empreinte de ses opinions religieuses, philosopliiques 

 ou politiques. Cette espèce d'apathie n'est point conciliable avec l'in- 

 térêt dont il doit être pénétré lui-mê;ne pour son sujet , s'il veut inté- 

 resser les autres , et il faudroit, pour écrire ainsi l'iiistoire , s'interdire 

 tout jugement sur les événemens et sur les hommes. Mais, comme on 

 l'a observé dans cette séance, relativement ù un autre objets cette espèce 

 de partialité, si l'on veut la nommer ainsi, ne doit jamais nuire à la 

 vérité des faits, ni entraîner l'écrivain dans des jugemens évidim- 

 menl faux ou absurdes. Ainsi que dans M. Simpnde, ou aperçoive 

 partout, et quelquefois même quand le sujet y prête peu , un écrivain 

 ouvertement ennemi dn Catholicisme, un partisan des doctrines réfor- 

 mées , peut-être même quelque cliose de plus, ce ne seroit pas un 

 motif de lui refuser son estime comme à un historien savant et exnct, 

 si ses opinions ne l'avoient point empêché de voir et de dire la vérité. 

 Mais comment défendre , comment excuser un jugement aussi i'aux que 

 celui qu'il porte delà religion chrétienne, vers la lin de son second volu- 

 me? Et ce qui est encore plus extraordinaire, c'est qu'il calomnie la doc- 

 trine du Christianisme pour excuser ou atténuer, en quelque sorte, des 

 atrocités exercées en son nom, il est vrai , mais contre ses préceptes , 

 son essence, par une suite de l'ignorance de ses vrais principes. Pour 

 apprécier mon observation, il faut lire en entier Valinea qui occupe 

 lus pages 4'^9 > 4^° ^^ 4'*^' '^^ second volume. M. Simonde Sismondi 

 dit, il est vrai, dans une note, (|n'il a emprunté une partie de ces idées 

 d'un autre écrivain; mais, en les adoptant, il s'en est rendu respon- 

 sable. Dans ce passage l'auteur établit que des honnnes qui professent 

 une religion mystique qui est un culte rendu à la douleinj des hommes 



