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Ge livrer anx compositions littéraires r D'un nutre côté , rcnvîsagc-t-il 

 comme évêquer illc suit également, et dans l'administration de son dio- 

 cèse, et dans l'exercice touchant de ses vertus pastorales, et dans tous les 

 moyens qu'il reclierchoit et adoptoit pour avoir de meilleurs ministres 

 des autels, et dans les maximes qu'il proiéssoit sur les droits et les de- 

 voirs des Pontifes , et dans sa conduite envers le Saint-Siège, envers 

 l'Eglise gallicane, envers l'Autorité civile, envers la Puissance royale. 

 Enfin il n'est aucun aspect sous lequel l'auteur ne le consldire dans 

 toute l'étendue des rapports qui peuvent se présenter, comme parent , 

 comme ami, connne moraliste, comme orateur, comme précepteur 

 des Rois , comme consolateur des malheureux , comme exemple et 

 modèle de tous ; et toujours il fait admirer son génie et adorer sa 

 vertu. 



Mon opinion est donc que c'est avec raison que le Jury propose de 

 lui décerner le Prix. 



Un membre demande la parole, et fait les observations 

 suivantes : 



Il est étonnant que le Jury ait proposé pour le Prix de Biographie , 

 V Histoire de la Vie de Fènélon,et qu'il n'ait proposé que celle-là. C'est 

 un ouvrage de parti, propre à perpétuer des controverses qu'il est dans 

 l'intention du Gouvernement d'as30ui)ir pour toujours. Les Journaux 

 qui en ont parlé le jilus favorablement, n'ont jm s'empêcher de con- 

 venir de la partialité trop marquée , et (jucl([ucfois injuste, de l'auteur. 

 Cependant le Jury n'a ])as dit un mot de cette partialité (]ul éclate de 

 toutes parts. Il dit, à la vérité, que, dans la manière de présenter les 

 faits , on rencontre souvent Vévêque et le théologien , quand on vou- 

 drait n'apercevoir que l'historien impartial. On entend ce que cela veut 

 dire; mais ce n'est pas celte partialité (jue je reprocherai à l'auteur. Je 

 crois qu'il est dans l'ordre des convenances qu'un éyêque faisant l'his- 

 toire d'un évê^iue et d'un théologien', pense et écrive en évô(jue et en 

 théologien. J'ai remarqué une autre partialité qui louche de ])lus près 

 aux intérêts de la France j ce n'est ni du qulétisme, ni du jansénisme 

 que je veux parler, mais du précieux dépôt do nos libertés gallicanes, 



L'auteur n'attaque pas de front nos libertés; mais la manière dont 



il 



