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 pour les Jésuites , voyez avec quelle attention il s'observe pour ne rirn 

 écrire de défavorable à ses amis les Jésuites, au risque même de passer 

 pour inlidèle. Au milieu d'un long passage du chancelier d'Aguesseau, 

 rapporté par lui, pour prouver l'esprit pacifique de M. de Harlay, 

 archevêque de Paris, l'illustre magistrat avoit dit : « Les Jésuites sûrs 

 " de lui ( l'archevêque de Paris ) et ne le craignant point, parce qu'il 

 " les craignoit, et que sa conduite qui pouvoit leur donner toujours 

 » jirise sur lui, le mettoit dans leur dépendance , le laissoient assez 

 " faire ce qu'il voulolt , d'autant plus qu'il avoit toujours l'habileté 

 » de les mettre dans sa confidence et de paroître agir de concert avec 

 « eux. 3' Le complaisant historien saute par-dessus cette phrase qui ca- 

 ractérise assez bien l'empire que les Jésuites exerçoient alors sur les per- 

 sonnes en place 5 et ce qui n'est pas d'un galant homme, il n'avertit pas 

 même par des points qu'il fait un retranchement qui l'incommoderoit. 



Assurément on ne trouve pas à redire qu'il ménage les Jésuites , 

 qu'il fasse même leur éloge, si tel est son goût et son ])laisir. Mais 

 pourquoi flétrir et traiter de sectaires des hommes qui, de son propre 

 aveu , ont bien méritt? des Lettres, de l'Eglise et de l'Etat? A qui per- 

 suadera- t-il que les solitaires de Port-Royal , les Arnaud, les Nicole , 

 et tant d'autres qui, provoqués par les Jésuites, se sont acquis une 

 gloire immortelle en écrivant contre les corrupteurs de la morale, 

 auroient suivi dans la pratique les maximes de leurs adversaires , dans le 

 temps même qu'ils les couvroient de ridicule? Il ne craint pas de les 

 accuser de mauvaise foi, d'avoir usé de restrictions mentales, c'est- 

 à-dire d'avoir proféré le mensonge tout haut et la vérité tout bas, à la 

 manière des Jésuites, en signant la paix de Clément ix. Y a-t-il du hou 

 sens à faire un pareil reproche au saint évêque d'Aleth, aux Vialart , 

 aux Gondrin , et autres prélats respectables dont la mémoire est encore 

 et sera long-ienips en vénération ? C'est un tour de force dont l'auteur 

 a pu s'npjilaudir un instant, mais dont l'aljsurdité a été démontrée par 

 un écrivain qui joint à beaucoup d'esprit une grande connoissance de 

 l'histoire de l'église et de la théologie. 



On est étonné, après cela, que leJury reconnoisse partoutdansl'liis- 

 torien de Fénélon Xanù de la vérité. Ou voit bien qu'ayant à prononcer 

 sur des matières ecclésiastiques , il s'est trouvé dans un pays inconnu ; 

 qu'il n'a considéré dans l'ouvrage de M. de Bausset que le nom de 



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