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Pénéion ont-ils commis quelque imprudence, i«ii quelques fausses, 

 démarches, l'auteur ne veut point, et avec justice, qw'on eu rend© 

 responsable l'archevêque de Camljrui ; niaisTâbbé -Bossuet^OHitlMeiciuc 

 autre du parli contiaire,, uiontrc-t-il quelque passion dans la ])our- 

 suitc de la condamnation du livre des JJuuimcs des Suints , le blàiue 

 on retombe sur l'évèque de Meaux. La partialité me partit si évi- 

 dente dans cette partie de la Vie de Fénclon, que je suis convaiicu 

 qu'elle seroit sentie d'une personne même qui lirait cet ouvrage, 

 sans avoir aucune connoissance antérieure de cette -contestatiorr, et 

 des piincipaux acteurs. Ce n'est pas que Al. de Bausset ne présente 

 aussi quelquefois la vivacité et l'énergie que Bossuet a développées 

 dans la suite de cette affaire^ comme l'eltet de son /.èle ardent pour 

 la vérité, et de son attention à prévenir de plus grands maux ; mais 

 ces éloges, qui ne sont, sans doute , dans, M. de Bausset , que l'expres- 

 sion véritable de son admiration pour le grand évéque de Meaux, 

 j.oumùent être pris pour de simples précautions oratoires, destinées à 

 imprimer un cachets, d'impartialité aux iiiculpaiioiis dont le uiè;ne 

 Bossuet est l'objet. En dernière analyse, il en résulte des contradic- 

 tions palpables. Qu'est-il arrivé rie là ? C'est que l'auteur qui vouloit, 

 à toute force , atténuer les torts de Fénélon , et obscurcir le triomphe 

 de Bossuet , et ne pouvoit attaquer ce dernier sur aticun point im- 

 portant, a été obligé de scruter les plus minces circonstances de cette 

 aifaifc , de descendre à des détails privés de tout intérêt, de se li- 

 vrer parfois à des conjectures hasardées pour tirer parti des plus petits 

 incidens ; et de là, l'énorme longueur de cette partie de la Vie de 

 Fénélon. 



Le biographe n'est pas plus exempt de partialité dans le récit des 

 troubles qui agitèrent l'église de France à l'occasion dii livre de 

 Jurisenius , de celui des Réjli-xions morales t et des diverses Consiilu- 

 tions des souverains Pontifes, Alexandre Vil, Innocent X, Clément IX 

 et Clément XI- Ici , c'est l'abhé de Saint-Cyran , le docteur Arnauld et 

 sur-tout le cardinal de Noailles, Cjui sont sacrifiés à l'esprit de parti, 

 encore plus qu'à une admiration peu mesurée pour Fénélon. Le cardi- 

 nal est représenté comme un homme toujours prêt à trahir les inté- 

 rêts de la vérité et de l'église , pour soutenir ses propres droits , 

 venger son autorité et humilier ses ennemis. La préocupation de l'au- 



