( 189) 



Ajouterai-je ce que tout le monde sait et répète, que l'historien de 

 Fénélon s'occupe en ce moment à rendre un hommat^e semblable à 

 Bossuet. On assure qu'il avoit déjà cette pensée quand il composoit 

 son premier écrit. Ce l'ait est une réponse de plus, et ce n'est pas la 

 moins victorieuse. 



Un autre de nos collègues a fait à l'auteiir un reproche qwi .'^eroit 

 grave , s'il étoit fond^ ; c'est d'avoir voulu porter atteinte aux libertés 

 de l'église gallicane.  M. de Bausset se trouveroit ici en contradiction 

 avec nos lois comme avec notre doctrine, avec les maximes si souvent' 

 proclamées par nos plus fameux magistrats comme avec les décisions 

 invariables du clergé de France et son ancienne tradition. Javone que, 

 malgré cela, je serois peu effrayé de son erreur; le concordat et la' 

 volonté aussiférme que juste du Gouvernement ont lait pour ces libertés 

 bien plus que ne pourroient jamais faire contre elles tous les écrivains 

 réunis. Mais ce nouveau reproche est encore sans fondement : si je 

 m'en souviens bien, M. de Bausset parle plusieurs fois de ces libertés, 

 et toujours il rappelle qu'elles exigeoient, pour la publication des brefs 

 pontificaux, outre des lettres-patentes du Roi et leur enregistremenr 

 dans les cours de justice, une acceptation des évêques fraiiçais , ac- 

 ceptation qu'ils dévoient même faire précéder d'une déclaration solen- 

 nelle aue le bref présenté n'avoit rien qui ne lut conforme à la foi et 

 à la tradition de leurs églises ; il cite -même, avec beaucoup d'élces 

 le Discours prononcé dans une occasion semblable par d'Aguesseau , 

 alors avocat- général , Discours où les droits de l'église gallicane sont' 

 de nouveau consacrés. 



J'ai déjà répondu dans mon rapport à quelques autres reproches 

 faits à l'ouvrage ; l'étendue , par exemple , de ce qui concerne le 

 quiétisme. 11 n'y a de digressions vraiment oiseuses que lorsqu'un 

 auteur, abandonnant son héros, place ainsi les lecteurs loin du per- 

 sonnage qu'ils veulent connoître et de l'intérêt qu'ils aiment à éprou- 

 ver. Mais ici Fénélon est sans cesse présent à nos yeux ; il est au 

 milieu denousj nous le suivons dans sa doctrine, dans les agitations 

 qui troublèrent sa vie, dans les combats qu'il eut à soutenir, dans 

 les causes , les progrès, les vicissitudes de ces combats. L'objet de la 

 discussion peut intéresser foibleraent ; mais eût-elle été moins impor- 

 tante encore, ce n'est pas elle qui excite et subjugue toute l'attentioa' 



