( '9° ) 

 de mon esprit et toute l'cmotion de mon cœur ; ce sont de tels rivaux 

 en présence de l'un de l'autre ; c'est rjiistoire de leurs pensées , de leurs 

 efforts , et la crainte que j'éprouve déjà pour celui qui n'obtiendra pas 

 la victoire. 



Ce que l'auteur dit du jansénisme a excité plus de réclamations 

 encore. J'ai déclaré aussi dans mon rapport quelle éioit ù cet égard mon 

 opinion. L'intérêt du lecteur se refroidit seusiblement en parcourant 

 une histoire si étendue de querelles et d'événemens dont FarcheTêque 

 de Cambray n'est plus l'objet j)rincipal. Cette partie de l'ouvrage me 

 paroît la moins digne d'éloges. Quant ù l'opinion de M. de Bausset sur 

 les Jésuites et les Sulpiciens, l'examen en est trop étranger à la nature 

 de nos fonctions et aux devoirs que nous trace le décret qui soumet 

 à notre révision le jugement des Prix décennaux, pour que nous nous li- 

 vrions à une discussion particulière : chacun peut, à son gré, leur ac- 

 corder plus ou moins d'estime et de prédilection, sans courir d'autre 

 danger que de trouver auprès de lui une opinion différente. On ne repro- 

 chera pas du moins à l'auteur de nous présenter un sentiment peu 

 réfléchi ; on voit que c'est le sien, que ce le fut toujours. Si l'écrivain , 

 en cette occasion , a été moins fidèle à cet esprit de modération qui 

 le distingue éminemment dans tout le reste de son ouvrage, ce n'est 

 sans doute qu'à cette ancienne persuasion qu'on doit l'attribuer. Malgré 

 cela, au reste, il faut le dire, l'Ecole de Port-Royal, et plusieurs des 

 grands hommes qu'elle produisit , n'en obtii-nnent pas moins de M. de 

 Bausset ies élogos mérités par tant d'illustres travaux. 



Mais en considérant même la question sous le rapport que je ne 

 crois pas devoir vous être soumis, comment pourroit-on blâmer un 

 écrivain, évcque et théologien , pour répéter des expressions dont on 

 a fait plusieurs fois usage dans cette discussion , d'avoir adopté et 

 soutenu une opinion consacrée par les souverains pontifes et qui étoit 

 devenue la doctrine générale des églises de France. 



U'autrcs attaquent moins l'opinion en elle-même que l'importance 

 donnée à ce qu'ils appellent des querelles tliéologiques. Mais Fé- 

 nélon étoit prélat; il étoit un des plus savans pontifes de l'église 

 gallicane; ces discussions remplirent une portion de sa vie : comment les 

 taire? et dès qu'il falloit eu parler, pouvoit-on le faire avec plus 

 d'intérêt ? 



