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» maison , Je veux qu'elle mette la tète sur la trace de tes pas , comme 

 « les replis tniînans de ta robe. » 



Le père de Kcïs découvre à son iils que son dessein , en lui proposant 

 une- épouse diîjne par sa naissance , sa beauté, ses richesses, de lui 

 être imie, est do détacher son cœur de Lcïhi , en concentrant toutes 

 ses atteclioiis dans un autre objet. « Je me llattois, lui dit-il, qu'en 

 » contractant une étroite union avec une autre beauté, l'amour de 

 3' Ltïla et les ennuis qa'ilte cause seroient bannis de ton cœur; une 

 » chaussure ne peut contenir qu'un seul pied, il n'y a pas de place 

 n dans lui cœur pour deux amantes ; un seul jardin ne peut servir de 

 » retraite à deux oiseaux ennemis : si le faucon royal vient y l'aire 

 » sa demeure, le corbeau se retire». Ces comparaisons ne sont peut- 

 être pas d'un bon goût; mais je ne sais si c'étoit une raison suffisante 

 pour les supprimer. 



Keïs proteste à son père, que rien ne sauroit le distraire de l'amour 

 de Leïla. Après avoir considéré tous les êtres qui peuplent l'univers , 

 il n'en a vu aucun dont la perte ne puisse être réparée , horuiis Leïla, 

 dont rien ne sauroit tenir la place. « Si j'étois assez insensé, ajoute- t-il, 

 » pour préférer un objet qui peut être remplacé à un être incompa- 

 » rable , je ne pourrois accuser de faute que mon cœur et ma foi ». 

 Cette pensée n'est pas très-juste; mais cela autorisoit-il le traduc- 

 teur à lui substituer celle-ci? et si je dois la perdre, je ne vois que le 

 sein de la Divinité, où je puisse me distraire d'un être auquel rien sur 

 la terre ne peut être comparé. 



Vous me dispenserez. Messieurs, de pousser plus loin cette espèce 

 de critique , que je n'ai effleurée que pour taire voir que si je vous 

 propose d'adopter le jugement du Jury , ce n'est point sans avoir ba- 

 lancé le mérite de l'ouvrage et les taclies qu'on peut y apercevoir , 

 et pour vous mettre à même de le juger en connoissance de cause. 



En effet, si l'on se rappelle ce que nous avons dit de la difficulté 

 de traduire en français les poètes persans, et que l'on considère que 

 l'ouvrage de M. Chezy est le seul qui ait paru jusqu'à présent dans 

 notre langue (carie Gulistan , dont nous n'avons point d'ailleurs de 

 traduction complète en français, n'est point un poème, et présente 

 lien moins de difficultés); que le traducteur n'a eu ni traductions 



