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c'cst en CiTet la dislinclion qui cxisle entre Icors 

 Konians el Ics notrcs. 



Je prevois robjeclion cju'on peut faire a cc 

 resulfat , par Tcxemple dts peuples de TAsie , 

 chcz lesquels, de iios joiirs , les li?iiimcs vivent 

 encore separemeiit , et clicic Icsquels pourtaullcs 

 Romans out ele si perfcclioiincs ; mais la sepa- 

 rafion des sexes n^est point la , telle qii'elle a 

 existe cbez les peuples de TAnfiquile ; c'est uu 

 esclavage des femiiics, que Montesquieu motive 

 sur « les dcsordres qui naiiroicnt dans ces cli- 

 3) mats brulans , de la liberie d'un sexe qui 

 03 ny est aimable que dans lenfance, et n^altcint 

 33 1 age de raison , qui lorsqu'il a passe I'age de 

 53 plaire » 



Celfe explication est d'un phiiosopbe , inais 

 Monlesquieu enjolive ensuite sa pbilosopbie de 

 toutes les graces du bel esprit, et il compare 

 les OrienlauX;, dans leurs serails , a des debi- 

 leurs insolvables , qui font cnceo'e metlre en 

 prison leurs creanciers pour se soustraire a leurs 

 poursuifes; ce molif suffit pour detruire I'objec- 

 iion que je viens de presenter ; puisqu'alors il 

 cxisle dans les scr^iils ce desir reciproque de 

 plaire et de seduire, celte sorte de coc[uellerie, 

 c?ui fertilise Tin^aginafion ; et si la multiplicife 

 des femmes est le luxe a la mode dans TOrient, 

 il reclame, au lieu d"exclure, la galanlerie ; car 

 pour donner du prix a otl'rir et recevoir Ic 

 anoucboir, le maiire d'un sdrail doit desircr au- 

 tant de plaire , cjue de commander , a ses cap- 

 lives ; il faut irit'me qu^il cbercbe a compcnser 

 ce qu^il nc pent loujours accordcr c\ loufes ; et 

 latlenle trompec doit avoir un dedommagemcnt 

 dans les egards et les soins de la part de I'i- 

 dole de ces licux. 



