LANGUES ORIENTALES. 103 



l'antiquité, aller, dans les contrées voisines du Kirman , 

 chercher les restes de cet ancien peuple, et puiser à la 

 source mêmelaconnoissance de ses dogmes, de ses langues, 

 et des débris de sa littérature ! Son zèle et ses fatigues ne 

 demeureroient vraisemblablement pas sans récompense; 

 car, nous devons l'avouer, tous les travaux d'Anquetil du 

 Perron ne nous ont point encore procuré les moyens suf- 

 fisans pour entendre le zend et le pehlvi : nous* n'avons 

 ni grammaire ni dictionnaire de ces langues, et il faudroit 

 créer ces ouvrages en étudiant sous ce point de vue les 

 livres que nous possédons en ces deux langues; tâche très- 

 peu attrayante et extrêmement difficile à remplir. Nous en- 

 trevoyons seulement dans le pehlvi quelques rapports avec 

 les langues de la Chaldée et de l'Assyrie, et dans le zend 

 une affinité très -marquée avec la langue sacrée de l'Inde.- 

 Le P. Paulin de Saint-Barthélemi , que les lettres viennent 

 de perdre, a fait voir cette affinité d'une manière incontes- 

 table. On ne doute pas non plus aujourd'hui que le parsi, 

 ou le persan moderne, ne tire son origine du zend, au 

 moins en grande partie. 



Au reste, l'étude du zend et du pehlvi peut être regardée 

 comme une carrière neuve et digne d'être parcourue; et cette 

 étude devient encore plus intéressante, quand on considère 

 qu'elle peut jeter un grand jour sur une classe de monumens 

 qui , dans ces derniers temps, ont exercé sans fruit la sagacité 

 de plusieurs savans : je veux parler des ruines gigantesques 

 de Persépolis , des innombrables bas - reliefs dont elles 

 sont chargées, des inscriptions qu'elles présentent, et qu'une 

 longue suite de siècles semble n'avoir épargnées, comme les 

 monumens hiéroglyphiques de l'Egypte , que pour faire le 



