i-o HISTOIRE ET LITTÉRATURE ANCIENNE. 

 de la vraie philosophie est de multiplier et non de détruire 

 les vérités, qu'elle tire sa principale force de l'alliance des 

 sentimens avec les principes, et que c'est parmi les âmes 

 élevées qu'elle aime à chercher ses premiers adeptes. 



L'académie que nous venons de citer, la seule de l'Eu- 

 rope qui consacre expressément à la philosophie une por- 

 tion spéciale de ses travaux, a puissamment concouru pui- 

 ses exemples et ses conseils à retenir le plus grand nombre 

 des écrivains dans une utile direction; elle a opposé son 

 autorité à l'influence de l'esprit de secte : le choix des pro- 

 blèmes qu'elle a posés, a valu à la philosophie des solu- 

 tions importantes; et ses Mémoires éclairoient la science 

 par d'utiles observations, pendant que ses concours en in- 

 diquoient les besoins. 



Un mérite qui appartient aux philosophes éclectiques 

 de l'Allemagne, c'est d'avoir, en cherchant à simplifier le 

 système des facultés humaines et à lui donner un carac- 

 tère d'unité, distingué cependant avec soin les facultés 

 passives et les facultés actives, et mis en opposition les 

 caractères qui les distinguent, de la manière la plus lumi- 

 neuse. Ils y ont trouvé le moyen d'unir fortement les 

 vérités morales avec l'étude de l'entendement , de mettre 

 dans tout son jour l'immatérialité du principe pensant et 

 la liberté de nos déterminations. En vain cherchèrent -on 

 dans leurs travaux un prétexte à ces déplorables abus qui 

 ont ailleurs affligé les amis du bien , lorsqu'on a vu ou 

 attaquer la religion au nom de la philosophie, ou pros- 

 crire la philosophie au nom de la religion. Ils n'ont point 

 séparé les intérêts des mœurs publiques, des intérêts des 

 lumières; ils ont fourni un nouvel appui à ces nobles titres 



