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 cœur de l'homme, lorsqu'il ne se refuse pas à l'entendre, 

 lui annonce sa destination et ses devoirs ; doctrines peu 

 ambitieuses sans doute, mais qui se recommandent par 

 leur simplicité et leur sagesse; qui donnent des bases 

 solides aux deux biens les plus précieux de la terre, la 

 vertu et la vérité, et qui préviennent le retour des subti- 

 lités oiseuses, dans lesquelles on s'égara trop souvent par 

 la manie de subordonner au raisonnement les notions élé- 

 mentaires. 



Ces doctrines ont reçu , pendant les vingt dernières 

 années , de nouveaux appuis et des perfectionnemens très- 

 sensibles, par les soins des dignes continuateurs de l'école 

 Écossoise. Les faits primitifs d'intuition ou de sentiment, 

 que la philosophie est appelée , non à prouver , mais à 

 reconnoître et à développer, ont été mieux définis, et dé- 

 terminés avec plus de précision ; la génération des vérités 

 subordonnées, l'analyse des opérations de l'entendement, 

 la théorie des affections et des devoirs, ont été éclaircies de 

 jour en jour. Le célèbre auteur de la Richesse des nations 

 et de l'Analyse des sentimens moraux a légué après lui à 

 la philosophie, des fragmens du plus haut prix, recueillis 

 et publiés par une main amie ; fragmens qui sont comme 

 autant de traités abrégés, mais profonds, sur la marche de 

 l'esprit humain , l'origine des systèmes et les notions fon- 

 damentales d'une saine métaphysique. Reid et Beattie , 

 deux des lumières de cette école , vivoient encore au com- 

 mencement de la période que nous embrassons. Le premier 

 venoit de publier son Traité on active powers , complé- 

 ment d'une théorie qu'on pourroit justement appeler le 

 Code du bon sens : il avoit achevé de détruire l'antique 



