PHILOSOPHIE. 2- T 



sous ie rapport des opinions et des mœurs, une nuance in- 

 termédiaire entre les deux peuples. Elle ne s'est pas garan- 

 tie toujours d'une imitation un peu docile des idées qui 

 circuloient chez ses voisins. C'est ainsi qu'on a vu un ancien 

 magistrat, devenu trop célèbre peut-être dans les révolu- 

 tions de sa patrie, essayer de transplanter chez les simples 

 habitans des Alpes ces doctrines éphémères qu'engendra 

 quelque temps parmi nous la prétention au bel esprit; doc- 

 trines que la frivolité peut accréditer, mais dont la morale 

 publique s'affligea trop justement. C'est ainsi qu'un pro- 

 fesseur de Zurich , en essayant de présenter , d'après les 

 idées deFichte, le système de la morale, a déployé tout le 

 luxe des subtilités scolastiques, dans un genre d'étude pour 

 lequel elles sont plus inutiles ou plus dangereuses que pour 

 aucun autre. Mais ce ne sont là que des exceptions. Lorsque 

 les systèmes modernes du nord de l'Allemagne, adoptés 

 avec transport par les jeunes étudian's de Suisse, essayèrent 

 d'envahir les chaires de ce pays en expulsant les doctrines 

 de Leibnitz et de AVoIff, des hommes sages se portèrent 

 pour médiateurs, et tempérèrent par leurs conseils et leurs 

 exemples l'influence de ces innovations. Plusieurs d'entre 

 enx s'efforcèrent sur-tout de conserver, au milieu de ces 

 révolutions, l'alliance salutaire des idées religieuses et des 

 doctrines philosophiques. M. Stapfer, suivant les traces 

 d'un oncle qui avoit puisé dans la philosophie de Leibnitz 

 de nouveaux appuis pour la religion , a cherché à mettre la 

 partie la plus épurée de la doctrine de Kant en harmonie 

 avec le christianisme. 



Une philosophie éclectique, laconnoissance des hommes 

 et du monde, une morale douce, quelquefois trop facile 



