PHILOSOPHIE. 249 



caractère de son talent, autant qu'il nuit à sa cause; on 

 en appellera de ses jugemens sur Séncque et sur quelques 

 autres philosophes- devant un tribunal plus compétent 

 et moins passionne : mais on rendra justice à son zèle pour 

 les bonnes mœurs ; et si ses derniers écrits manquent de 

 la profondeur qu'exigeoient de telles matières , on se rap- 

 pellera que lui-même prétendit plutôt au titre d'orateur 

 qu'au caractère de philosophe. 



Trompés cependant par son exemple , quelques hommes 

 qui n'avoient pas son talent, ont cru y suppléer en surpas- 

 sant encore son exagération. Mais ne rappelons pas ici 

 des écrits de circonstance déjà ouhliés ; bornons-nous à 

 leur opposer l'autorité d'un homme qui, dans des temps 

 difficiles, reçut par excellence le nom de Juste, et le reçut 

 de tous les partis, le sage Mounier. L'écrit qu'il publia en 

 Allemagne sur l'influence de la philosophie , offrit un 

 point de ralliement aux hommes impartiaux; il mit à cou- 

 vert les droits de la morale et de la vérité, en les replaçant 

 au-dessus de la sphère où s'agitent les passions humaines. 

 II n'eut besoin , pour justifier la philosophie, que de la bien 

 définir. Mounier avoit honoré et consolé son exil par cette 

 étude : ainsi l'avoient pratiqué les plus illustres Romains 

 au temps des discordes civiles. Espérons que le fruit de ses 

 travaux sera donné un jour au public : ils offriront la logique 

 d'une raison saine et les méditations d'un homme de bien. 



On a eu généralement en France le mérite de sentir que 

 les élémens d'une bonne logique sont dans l'étudedes facultés 

 humaines (1). Pour attester les succès obtenus dans cette 



(1) En rappelant ici les services 1 à cette branche des connoissances 

 que les écrivains François ont rendus | humaines, nous n'emprunterons point 



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