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l.'aiiie de T agriculture , c'est le travail ; i'Aiiie 

 el la gloire du travail, c'est la liberie. Quand la 

 liberie manque au travail , il est lletri ; sa fecondite 

 est tarie ; il est bientot abaiidoinie. 



Le Christianisme a d'abord rehabilite I'idee du 

 travail que la society antique , en se corronipant , 

 avait avilie ; puis il a fini par rehabiliter le travail 

 lui-menie en laffranchissant. 



Mais avant de I'affraiichir , il laxail eniiobli , il 

 I'avait sanctifie , il en avait fait une obligation pour 

 tons, une loi commune, un puissant moyen de 

 salut et de perfectiotmement moral. 



A son arrivee , le monde etait partage entre un 

 petit nombre de privilegies de la fortune et souvent 

 du crime et une multitude inlinio d'esclaves, con- 

 damnesparleurnaissanceaux plus rudes labeurs. Le 

 Christianisme a d'abord jete I'analheme a I'oisivete 

 et a la richesse ; puis il a visite I'esclave, il la beni, 

 il I'a serre dans ses bras , il la montre parson ame 

 I'egaldu maitre, en attendant qu'il lui futsuperieur 

 par ses vertus. II n'a pas tout-a-coup et violemment 

 brise ses fers, mais il lui a appris a Hie libre dans 

 les fers; il liii a fait commencer le rude appren- 

 tissage de la liberie. 11 lui a dit que son abjection 

 ne venait ni du (ra\aii , ni de la pauvrete , mais 

 <lu mal et de la ((uruplion ; et que la grandeur 

 et rindependance verilables ne c(»nsislai(!nt ni dans 

 I oisivefp, ni dans l(>s richess(;s, mais dans la \ertu. 



