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qui attribueiit aiix animaux nne ame proprement 

 dife, immaterielle , qui peril avec le corps , d'une 

 nature inferieure h I'aine humaine, mais capable 

 de sensations et d'nne certaine niesure variable 

 d intelligence, appropriee a cbaque espcce, sus- 

 ceptible d'etre cultivee jusqu'a un certain point, 

 qu'elle ne saui'ait toulefois depasser, 



DU SYSTEMS DLS ANIMAUX-AUTOM ATES. 



Descartes a jete dans les Ecoles modernes de 

 Pbilosopliie un grand sujet de controverse, lors- 

 que, emettant son opinion sur le principe d'aclion 

 pbez les animaux, il les a consideres comme de 

 simples anlomates , cbez lesquels il n'y aurait auti'e 

 chose qu'un mecanisme assez parfait pour leur 

 fiiiie executer tons leurs mouvemens et determi- 

 ner toule leur conduite dune maniere qui tende 

 an maintien de leur vie, cbaque fois que ce me- 

 canisme serait mis en jeu par quelque cause in- 

 terieure ou exterieure qui interesserait leurpropre 

 conservation. 



Ce sentiment, altribue chez les anciens a Dio- 

 gene le Cynique , avait ete renouvcle au milieu 

 du XVI^ siecle par Oomez Pereira , mcdeoin es- 

 pagnol, dans son premier ouvrage publie en i554 

 sous ce litre, tire des noms de son pere et de sa 

 mere : Antoniana Margarita , opus Physicis , 

 Jllcdicis ac TheologU non minus utile quatn 



