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rainement injiirieuse a rhomme , qui a ete cre'e 



a r image de Dieu. 



Ceux qui attribuent anx animaux la sensation et 

 I'intelligence , Icur refusent d'autre part la liberte 

 et le raisonnement ; et cependant, si les actions 

 des betes sont le resultat d'un principe sensitif 

 et intelligent, ces actions ne semblent-elles pas 

 indiquer un raisonnement et une veritable liberte? 

 Tel est le cas du cbien de chasse qui, apres avoir 

 ete chatie une fois pour avoir mange la perdrix 

 tuee par son maitre , se garde bien des lors de 

 manger les aulres, et les lui apporte fidelenient. 

 Tel est I'exemple du chat qui, au lieu de sauter 

 sur la souris au moment ou elle sort de son trou, 

 malgre la bonne envie qu'il a de la saisir, attend 

 qu'elle soit assez loin de son asile pour qu'elle 

 Ti'ait pas le temps d'y retoiuner avant d'etre prise. ; 

 Tel est encore le cas du cbien qui , poursuivant I 

 tin lievre, arrive a I'entree de trois chemins divers, a 

 ct, avert i par son odorat que le lievre n'a pris ni 

 le premier, ni le second de ces chemins, s'elance 

 iivec assurance dans le troisieme sans autre exa- 

 men. 



Ces exemples et une foule d'autres analogues, 

 dans riiypothese d'une ame cbez les animaux , M 

 prouveraient qu'ils ont tout a la fois une faculle ■ 

 de comparer et de juger , et une liberte dans " 

 leurs choix. Des lors il y auraitdans leurs actions 

 line sorte de merite ou de dcraerite , et les par- 



