CHEZ LES ANIMAUX. 1 85 



tisans de Tame des betes auraient tort de dire que 

 le principe que, sous iin Dieu juste ^ on ne 

 peut etre miserable sans I'avoir merite , n'est 

 pas fait pour etre applique aux animaux, qu'il n'a 

 ^ncun rapport avec Tame des betes. 



De ce qui precede et des soufTrauces qu'eprou- 

 vent les animaux, tant de leurs infimiiles propres 

 ou des accidens qui peuvent leur arriver , que 

 paries tourmens cruels que les bommes leur font 

 endurer si souvenl , il s'ensuivrait que Dieu au- 

 rait pu destiner des creatures innocentes ^ subir 

 des peines de tonte espece qu'elles n'aitraient 

 nullement meritees 5 et a etre prive'es , par I'a- 

 neantissementj de toute compensation apres leuv 

 mort; ce qui repugne essentiellement a I'idee que 

 nous devons avoir des attribuls de I'elre souve- 

 rainement bon el souverainement juste. 



Les partisans de Tame des betes alliguent que 

 les peines des animaux ne doivent point ^tre 

 assimilees a celles des bommes, par la raison que 

 n'ayant point comme eux la crainte de I'avenir, 

 leurs peines sonl bornees au moment present et 

 ne sent point aggravees par une reflexion inge- 

 nicuse a les accroitre ct a les exagrher. C'est 

 gratuitement que Ton olerail aux aniniaux , en 

 lant que doues de sentiment et d'intclligence , 

 toute preoccupation de I'avenir, puisqu'un grand 

 nombre d'exemples semblcrait prouver le con- 

 traire : comme les soins des femelles des oiseaux 



