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dans la preparation du nid des pelits qni doivent 

 eclore ; comme les provisions que font, les abeilles 

 pour se nourrir pendant I'hiver; comme cette 

 attente de plusieurs animanx qui veillent long- 

 temps pour saisir le moment opportnn ou leur 

 proie viendra se mettre a leur porlee, etc. 



Un etre spirituel et intelligent doit etre done 

 de volonte, et par consequent susceptible d'amour. 

 Or, un etre qui connait et qui est capable d'a- 

 mour, est tenu d'airaer Dieu : c'est une loi na- 

 turelle et incontestable. Les animaux devraient 

 done aimer Dieu , ce qne n'admettent pas nean- 

 moins les partisans d'une ame intelligente cbez 

 les animaux. Mais n'est-il pas conlraire a la sa^ 

 gesse de Dieu , qu'il ait cree un si grand nombre 

 d'ames qui jouissent de ses bienfails sans les 

 reconnailre ? 



Admettre une ame spirituelle chez les animaux, 

 c'est renverser le plus soiide des argumens qui 

 elablissent limmortalile de I'anie bumaine , sa- 

 voir , que cette ame ne pent perir, puisqu'elle 

 ne saurait etre detruite par la dissolution des 

 parlies , comme le serait une substance mate- 

 rielle. Car, si Tame des animaux, quoiquc spiri- 

 tuelle , pent elre aneantie a la mort , la preuve 

 ci-dessus perd des lors toute sa force. 



On ajoute que lame des betes , en tant que 

 spirituelle, quoiqucj dans ce cas, beaucoup plus 

 noble que la maliere , se trouverait neaumoins 



