CHEZ LES ANIMAUX. igS 



Si 1.1 cause supposee expliq\ie tons les plieno-* 

 menes connus , s'ils se reiinissent lous a un 

 mcnie principe, comme aulant de lignes a un. 

 centre commun; si nous ne pouvons iniaginer 

 d'autie principe qiii rende raison de lous les 

 phenomenes, que celui-la , nous dcvons tenir 

 pour indubitable I'exislence de ce principe. 

 Yoila le point fixe de certitude au-dela duquel 

 I'esprit humain ne saurait aller; car ii est im- 

 possible que noire esprit demeure en suspens, 

 lorsqu'il y a raison siiffisante dun cole, et qu'il 

 n'y en a point de I'autre. Si nous nous Irom- 

 pons nialgre cela , c'est Dieu qui nous trompe, 

 puisqu'il nous a fails de telle niauicre, el qu'il 

 ne nous a point donnc d'aulre nioyen de par- 

 venir a la certitude sur de pareils sujets. Si 

 les betes sonl de pures machines, Dieu nous 

 trompe ; cet argument est le coup fatal a I'hy- 

 po these des machines. » 

 Sans nous arreler , pour le moment , a celle 

 conclusion rigoureuse qui se reproduira plus lard, 

 passons a I'examen detaille des argumens des 

 Cartcsiens. 



Et d'abord , observons que Taulorile des hom- 

 nies plus on moins celebres que nous avons cites, 

 dont les Cartesiens pretendent tirer avantage, 

 ne fait rien au fond de la question. Ali reste , on 

 convient gcneralcmenl aujourd'hui du peu do 

 poids que Ion doit accorder , eu saine philoso' 



i3 



