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phie , a rautoiite des hommes a systemes , qui 

 puisent les elemens de leurs opinions dans iin 

 monde chimeriqne, et qni, ncgligeant I'observa- 

 tion des faits et les enseignemons de I'expeiience, 

 s'abandonnent a toiites les illusions seduisantes 

 de leur imaginalion. C'est surtout dans vine ques- 

 tion de la nature de celle-ci , que I'autorite a pea 

 de valeur; et d'ailleurs , aux noms dont on veut 

 se prevaloir, on pon trait en opposer d'autres qui 

 peut-etre les conlrebalanceraient , sans parler de 

 I'opinion generale qui a constamment regnc sur 

 ce point. 



Le principal fondement , ou plntot le seul de 

 quelque valeur sur lequel on appuie le systeme 

 des automates , est la toute-puissance de Dieu , 

 qui , dans la savante structure du corps des ani- 

 inaux, a pu etaLlir une telle economic, une de- 

 licatesse , une variete , une combinaison de res- 

 sorts , tellcs que leur jeu mis en action par les 

 causes convenables , tant interieures qu'exterieu- 

 res , puisse produire tous les mouvemens et tons 

 les actes que nous voyons executer par les ani- 

 maux. Or , le mecanisme seul , dit-on , rendant 

 raison de la conduite des animaux , I'hypotbese 

 qui leur donne une ame est fausse , par cela seal 

 qu'elle est superfine. Ce raisonncment , que les 

 Carlesiens regardent comme peremptoire , n'a 

 precisement aucune force, puisqu'on pent le leur 

 ojpposer avec bien plus de raison et de succes. 



