CHEZ LES ATN'IMArX. 201 



Tame s'pii promct, ct par celles qu'elle y trouve 

 en s'y al)andonnant. 



On voit, nous tlif-on, les animanx, dans cliaqne 

 espece, se condnire lou jours dune maniere uni- 

 formed on ne remarque chez eux rien d'analo^ne 

 a la grande variete qu'apporlent les hommes dans 

 lenrs alimcns , lenrs velemcns, lenrs habitahons. 

 A I'aide de la faculle de connailre qu'on vent pre- 

 fer aux animanx, ils devraient, conimo I'homnie, 

 recneillir qnolques avanlages de lexperience et 

 de I'exemple de lenrs devanciers. Mais on n'a ja- 

 mais prelendii assiniiler Ics animanx a Thomme, 

 et les melt re exaetement sur la meme ligne; on 

 prend an contraire le plus grand soin a marqiier 

 les grandes et nomhrenses diHerences qui les dis- 

 tingnent. Altri})ner anx animanx nne cerfaine me- 

 siirc d'inlolligence , ce nest pas snpposer que 

 cctle infellii^cnce soit oliez enx au mcme degre 

 que dans riionime. La Providence, qui a fixe la 

 destination dcs animanx , a limite lenrs far.ultes 

 et les a dispenses des soins anxqnels elle a ponrvu 

 elle-meme. Mais ponr I'homme , qu'elle a voulii 

 elever a nne plus liante dignite, elle lui a laisse 

 la tache plus nohle de satisfaire , par sa propre 

 Industrie, aux besoins de sa condition, et liii en 

 a donne les moyens dans nne intelligence plus 

 etendne : de la le pouvoir de varier la nature et 

 la forme de ses vetemens , de scs hahitalions , 

 I'espece et la qualilc de ses alimcns, etc., selon 



