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ce qu'exigent les circonstances de I'agc, du sexe, 

 des temps et des lieux. II ne pent pas y avoir de 

 tradition chfz les animaiix, qui, prives du langage 

 articule et des moyens de fixer et de transrnellre 

 leurs impressions, leurs actes et les fruits de leur 

 experience, ne peuvent tirer aucune Ie9on de la 

 vie de ceux qui les ont precede's. Cela ne prouve 

 rien centre rinlelligence actuelle attribuee aux 

 individas dans chaque espece. 



II n'est pas exact de dire que les animaux, dans 

 chaque espece, se comporlent toujours invariahle- 

 ment de la meme fafon. Si Ton suit la conduite de 

 plusieurs animaux d'une meme espece, on y re- 

 marque de notables differences; et non-seulement 

 on observera que deux individus se comportent 

 rarement de la meme maniere dans les memes 

 circonstances, mais que le meme animal agit sou-? 

 vent trcs-differemment dans des cas semblables. 



On nous cite les tours du chien sur un lit de 

 pierre , le manege inutile du chat qui gratte le 

 pave, le cheval qui se laisse perir dans son ecurie 

 en flammes , le papillon qui se bruile a la chan- 

 delle. Qui est-ce qui sait, qui peut assurer que 

 les tours du chien aient pour but de faire flechir 

 son lit ? On peut dire , si Ton veut , que le chien 

 et le chat agissent ici machinalement , par I'effet 

 de I'habitude , comme I'homme le fait si frequem- 

 jnent , quoique capable de reflexion. On voit 

 SQuvent , dans des incendies , des pcrsonnes de 



