CHEZ LES ANIMAUX. 209 



tante verlte sont hien plus solides qii'nne simple 

 hvpothcse exposee et developpee si lard , qui n'a 

 d'autre appui que I'aulorite d tin petit nomhre de 

 defenseui's que Ion pent compter : ces prenves ne 

 sont pas assez faibles pour nous reduire a la ne- 

 cessile d'nne supposition force'e, hautement con- 

 tredile , qui repugue a la raison , an sentiment 

 general , et qui porte atleinte a la sagesse et a la 

 veracite de Dieu. La premiere de ces preuves est 

 la revelation expresse , seule suffisante pour lout 

 homme qui croit a la revelation ; car des lors il 

 croit a cette verite indi'pendamment de tout 

 systeme pliilosophique sur la nature de lame des 

 Letes , qui devient pour lui une question tolale- 

 raent elrangere a I'objet de sa foi. Quant a celui 

 qui n'admet pas la revelation , il rejettera blen 

 d'autres veiites , et il ne sera point ramene a celle 

 de I'immortalite de lame par le svsteme cartesien. 

 Les autres preuves dc cette immortalile, qui sont 

 encore dun ordre bien plus eleve que celles des 

 Cartesiens, se tirentdela nature de lamehumaine, 

 de la noblesse dc ses faculle's, du sentiment de 

 sa propre dignite , de I'immensite de ses desirs ^ 

 que rien sur la terre ne pent satisfaire, de la bonte 

 de Dieu , de sa providence , de sa saintele, de sa 

 justice , enfin de i'aulorite universelle du genre 

 huniain. 



L'immortalile de lame , ainsi demonlree par 

 les plus haulcs considerations et etablie sur des 



