€HF.7. LES ANIMAUX. 9l5 



GRADIERFS : firm oho super te ociilos meos (i); 

 d'ou Ton voil qii'il s'ai;it ici , par le mot i/itellcc- 

 tiis , de I'inlolligence des clioses spiritnelles, des 

 clioses morales et divines : Dieii reconimande a 

 riiomnie d'eviter de vessembler aux animavix , a 

 qui il n'a pas donne cette sorte d'intellij^'ence , 

 celle de la vole on Vhomnie doit marcher. 



II nest done pas vrai que Dien nous ait prd- 

 venus pai' rEcriture qne les animaiix n'avaient 

 point line anie sensitive et intelligenle ; et com- 

 ment nons aurait-il pievenus en ce sens , lui qui 

 nous a fait ce que nons sommes , Ini de qui nous 

 tenons ce sentinjent invincible qui nons porle a 

 jiiger , par analogic , des animaux d'apres nous- 

 memes ? On voit , par les ctranges meprises dans 

 lesquellcs sont tombe's les Cartesiens , en cher- 

 chant dans I'Ecriturc des preuvcs en faveur de 

 Jeur systenie , on voit , dis-je , qu'il ne leur resle 

 rien a repondre lorsqu'on conlinucra de leur op- 

 poser ce redoutable argument , qne Dieu nous 

 trompe si les animauoc ne sont que des auto- 

 mates. Tenons-nous-en, si Ton vent, a une senle 

 consideration , entre une infinite d'autres , et di- 

 sons que si Dieu a donne , par exemple , a une 

 machine la facultc de nous montrer des signes de 

 douleur , pour nous exciter par la pilie a venir a 

 son secours , il faul necessairement conveuir qud 



(3) Vs. XXXI, 8. 



