2l8 DU PRINCIPE D'ACTION 



Dien anralt eue dans I'organisation donnee au* 



animanx. 



Le Cartesien oserait-il pvetendre avoir ravi nil 

 secret de la Providence ? Appartiendrait - il a 

 1 homnie de s'elever conlre un decret de !a toule- 

 puissance et de porter une main temeraire sur un 

 voile pose par la volonte eternelle? Proclamer le 

 sjsteme des animanx -machines et le soulenir , 

 eerait un acte empreint, ce nous semble^, du ca- 

 ractere d'une sorte d'impiete , puisqne ce serai t 

 a la fois se prononcer contre les intentions evi- 

 denles dn Crealeiir et accuser sa veracite envers 

 nous. Si les animanx ne sont que des automates » 

 le Cartesien doit I'i^norer comme le reste des 

 hommes. 



DU SENTIMENT QUI ADMET UNE AME D'UNE NATURE INTERHIE- 

 DIAIRE ENTRE L'ESPRIT ET LA MATIERE , ET DE L'OPINION DE 

 BUFFON. 



II s'est introduit dans I'Ecole une opinion inter- 

 mediaire entre celle qui n'admet dans les animanx 

 qu'un pur mecanisnie, et celle qui leur accords 

 des sensations et quelques facultes intellectuelles. 



Dans ce systeme, qui parait remonter a saint 

 Thomas d'Aquin , et que Ton appuie meme de 

 quelques passages de saint Paul , on convient 

 d'ahord que la sensation ne pent elre une affec- 

 tion de la matiere ; et en effet , on pent dire 

 de la sensation ce que Ton dit de la pense'e : 



*jfe 



