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d'intelligence bornee aux choses pnrement mate- 

 riclles qui inlcncssent leiir bien-elre et lenr con- 

 servation? CcUe facnlle limilee, circonscrite dans 

 la sphere on ils sont relenus , ne porto nulle at- 

 teinte a la noblesse des facullcs inlcllectuelles de 

 riiomme ; car on pent siipposer entre I'intelli- 

 gence deparlie aux aniinaux et celle dont Ihomnie 

 est capable, une distance infiniment plus grande, 

 si Ion veul , qu'enlrc celle de rhoninie et celle 

 des etres places an-dcssns de liii dans rechelle 

 des creatures capables de connaissance. Eproiiver 

 des sensations et n'etre capable de ricn autie , 

 c'est etre entiereuient passif. Mais I'animal fait 

 quelque chose de plus : il agil en consequence de 

 ces sensations; il lac.he d'eviter la douleur qu'elles 

 lui annoncent, ou il piend Ics nioyens de la faire 

 cesser; il salisfait aux besoins qu'elles font nailre, 

 ou il cherche les agreniens qu'elles promeltent : 

 de tels actes sont reffet dune determination; or, 

 line determination suppose un diseernement et 

 une volonte. I^es sublilites cnveloppccs de nuages 

 el les raisonnemens vagucs ou diffus employes par 

 les philosophes qui refusent d'adniettre celte con- 

 clusion , decelent loute la difliculte qu'ils eprou- 

 vent de se souslraire a I'evidence. 



Nous ne croyons point necessaire de nous ar- 

 reler a I'opinion de BufTon, qui, dans la crainte, 

 h ce qu'il parait, de trop rapprocher les animaux 

 de rhomnic, dont il reconnaissait toute la diiinile. 



