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c'esl ainsi que dcs animaux sont devenus depuis bien 

 des siecles les symboles des Evangelistes ; types indi- 

 ques par les ecrivaius ecclesiasliques et puises dans les 

 livres saints, mais qui n'ont ete figures dans les monu- 

 ments de I'art chrelien que dans les bas-temps , vers 

 les commencements de I'^poque que nous appelons le 

 moy en-age. 



Au reste , il n'dtait pas besoin d'aller en Egypte 

 pourtrouver dans I'antiquit^ des animaux sacresloges 

 et entretenus dans les temples des dieux : j'en rappel- 

 lerai seulement deux exemples bien connus. Athen^e 

 nous apprend que dans le temple celebre que Junon 

 avait a Samos , des paons etaient gardes en I'honneur 

 de la deesse (1) , dent cet oiseau etait le principal 

 attribut , souvent represents avec elle ou seul, sur les 

 m6dailles de cette ile. On pent aussi, je crois, men- 

 tionner a Rome un fait analogue , les oies nourries dans 

 I'enceinte du Capitole aux frais du tresor public , en 

 souvenir du service que ces animaux, si peu intSres- 

 sants par eux-memes , avaient rendu a la ville de 

 Romulus , lorsque leurs cris la sauverent d'une sur- 

 prise des Gaulois (2). Mais ni les paons de la Junon 



(1) Deipn., XIV, 6So 1. (70). 



(2) Plin. , Nat. hist., X, 22 (26) ; cf. liv. Hint. V, 

 'i7 , etc. 



