DE l'aCADEMIE DES SC1EMCES. lOJ 



les sons dc la lyre lydienne qu'il cclebre dans scs chants. Mais 

 pourquoi cette robe couleur de safrari, ce reseau , cette cein- 

 ture, et ce iniroir pendu a son cote? Lui-meme nous l'ap- 

 prend : c'est que le poete doit conformer son exterieur a sa 

 pensee. Si ses pieces roulent sur des femmes , il en prendra les 

 inteurs et le costume. « A-t-il a traiter des sujets virils? II 

 » porte en lui le caractere de la virilite ; mais pour ce qu'il n'a 

 » pas, Limitation tache de suppleer a la nature (i). » II est 

 plaisant de voir Agathon eriger en priucipe litteraire cette 

 mollesse de mceurs qui se reflecbissait dans sa poesie , et se faire 

 ainsi d'uu sujet de reproclie un titre d'eloge. 



La piece ou ce poete s'offre a nous sous des traits si ridicules 

 fnt representee cinq ans apres cette brillante victoire (2) , rem- 

 porlee par lui aux yeux de trente mille Grecs (3), et qu'il 

 celebrapar ce banquet , ou Platon nous le montre s'entretenanl 

 sur Tamour uvec ses illustres amis , parmi lesquels etait Aris- 

 lopbane lui-meme. A travers la faveur et l'eclat dont renvironne 

 son recent triomphe , on sent percer ca et la contrelui, dans 

 le dialogue de Platon , une legere irouie qui semble legitimer 

 les railleries du poete comique. Socrate., invite au banquet du 

 bel Agatboa , n"y vient quau sortir du bain et les pieds cbausses 

 de sandales (4) , comine pour se conformer par cette elegance 

 inaccoutumee a Telegance bien connue de son bote. Cet eloge 

 de l'amour si orne , si fleuri , que l'auteur a mis dans la boucbe 

 du jeune poete , et que tous les convives proclameut digne a la 

 fois de celui qui la prononce etdu Dieu qui l'a inspire, n'est 

 qu'une critique indirecte de son style maniere ; et c'est encore 

 Socrate qui se fait l'interprete de cette critique. En vain , il 

 s'extasie sur la beaute du discours qu'il vient d'eutendre, sur 

 le choixexquis des idees et des expressions ; l'exageration meme 

 de ses paroles trabit le fond de sa pensee. II la decouvre lout 



(1) Them. 154-56. (2) Clint. Fast. Hell. Ed. Kruegcr.(3) Platon. Symp. 

 I75,E. (4) Ibid. 174, A. 



