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s'eloigner jamais de la simplicity et dc la proportion, exprimer 

 toutes les idees que pcul exprimer cet art. II est vrai que chez les 

 Grecs cette qualite eminente n'appartenait pas en propre a Par- 

 chitecture, mais qu'elle se rencontre dans les chefs-d'oeuvre dc 

 tout genre de l'arl antique. Les moyens qu'emploie la sculpture 

 grecque ne sont pas moins simples que ccux de l'architeclure; 

 car, a vrai dire, la beaute des statues antiques reside moins dans 

 ['analyse philosophique des passions humaines, qui donne a chaque 

 trait du visage, a chacun des mouvements du corps, un sens 

 precis et fortement marque, que dans fexpression la plus gene- 

 rale et la plus simple a la fois des sentiments et des idees; aussi 

 ne voyons-nous jamais les figures antiques perdre, en exprimant 

 la colere ou le desespoir, cette regularite des traits, cette harmonie 

 des mouvements, cette proportion dans les formes, qui font une 

 partie de la beaute. L'art grec ressemble en quelque maniere aux 

 masques de la tragedie antique, qui, toujours les memes pendant 

 toute la duree du drame, faisaient paraitre les personnages comme 

 autant de caracteres aux prises les uns avec les autres, et, suppri- 

 mant la variete et 1'individu , mettaient a leur place ces types ge- 

 neraux que l'humanite reproduit partout et toujours. On peut dire 

 qu'il en est ainsi de 1'architecture. Avec un petit nombre d'ele- 

 ments et des formes toujours analogues, elle donne a ses diverses 

 productions des expressions varices et presque opposees les unes 

 aux autres; ainsi, de ce que les memes parties se retrouvent a la 

 fois au Parthenon et aux Propylees, nous ne conclurons pas que 

 ces deux monuments ont un caractere religieux : s'il en etait autre 

 ment, il faudrait dire aussi que les Arenes de Vespasien , pour etre 

 composees des trois ordres grecs superposes , ont un caractere re- 

 ligieux, et que le palais de Rouen ou les chateaux gothiques des 

 hords du Rhin sont des monuments du meme caractere que 1'eglise 

 Saint-Ouen ou la cathedrale de Strasbourg. Ce qui est vrai , e'est 

 que 1'architecture civile des Grecs est tres-differente de leur archi- 

 tecture religieuse: le Parthenon est un temple, et les Propylees sont 

 l'entree d'une citadelle. Le seul caractere peut-etre qui se rencontre 

 ;i la fois dans ces deux monuments, e'est que, a des degres divers, 

 ils sont tous deux d'une beaute superieure : encore la beaute de 

 l'un n'est point celle de l'autre, et en cela meme, il y a entre eux 

 plus de difference qu'entre l'Apollon du Belvedere et la Venus de 

 Milo. 



