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« 5° Celle de i'Hisloire monastique de 1'Orient, dont 1'auteur 

 est Thomas de Maragah. 



• II luiest egalement recdmmande, si le temps et ses occupa- 

 tions le lui permettent, de copier, dans la bibliofhequc de la 

 Propagande, les morceaux plus ou nioins considerables de la ver- 

 sion copte-thebaique de l'Ancien Testament. 



«M. Renan pourra s'entendre avec son compagnon de voyage 

 pour 1'examen des manuscrits les plus instructifs des medecins 

 arabes, et ils signaleront tous deux, dans 1'occasion, le plus an- 

 cien emploi des chiffres arabes, dans les textes latins. 



« Dans une autre note remise a la Commission , M. Eugene Rur- 

 nouf, un de ses membres, sexprime ainsi : « En ce qui concerne 

 1'Inde et les contrees voisines, les manuscrits qui devront attirer 

 l'attenlion de M. Renan sont de deux sortes : 



« Les uns sont ecrits en une langue indienne ; 



« Les autres sont composes en italien , ou dans une autre 

 langue europeenne. 



<• i° Parmi les manuscrits orientaux, il faut etahlir plusieurs 

 categories, d'apres les langues des contrees d'ou viennent ces 

 manuscrits. Les uns doivent etre composes en Sanscrit, les autres 

 dans les dialectes populaires de 1'Inde ou des contrees voisines, 

 comme le malabar ou malayalam, le lamoul, le tibetain , le bar- 

 man, l'arakanais, le pegouan , le siamois. 



• Sans connaitre a fond les richesses de bibliotheques dont on 

 ne possede que des catalogues incomplets, on croit pouvoir sup- 

 poser qu'en fait d'ouvrages sanscrits, les bibliotheques de Rome 

 et de Tltalie en general n'ont rien qui puisse entrer en parallele 

 avec les collections anglaises , ni meme avec le fonds indien , de 

 notre Bibliotheque nationale, une des moins riches cependant 

 des bibliotheques europeennes en ce genre. 1\ se trouvera sans 

 doute des manuscrits sanscrits dans celle de la Propagande 

 et au Vatican; mais ces manuscrits seront probablement trans- 

 crits pour la plupart dans le caractere grantham de la cote du Ma- 

 labar , et consequemment plus difficiles a lire et plus incorrects 

 que les exemplaires devanagaris de Benares ou du pays Mahratte. 

 Cest ce qu'il est permis d'affirmer d'apres 1'etude des ouvrages du 

 P. Paulin de Saint-Barthelemy. Ce savant, auquel ne manquaient 

 ni rintelligence, ni le zele, n'a jamais sn parfaitement le sansrrit. 

 parce qu'il I'avaitetudie dans les manuscrits granthamsdu Malabar. 



