— 368 — 



Le Vatican possede deux textcs tres-differents d'un livre fort 

 absurde en iui-menie, mais interessanl par l'enscmble dcs ecrils 

 auxquels il se rattache : le Testament d'Adam, adresse a Seth. Ce 

 livre est evidemment la traduclion d'un apocryphe grec de la 

 mrine famille que le Testament des douze patriarcbes, le Testa- 

 ment de Job, le Testament de Salomon, etc. On sait l'impor- 

 tance de ces sorles d'ouvrages pour 1'bistoire des origines et des 

 premiers temps du cbristianisme. Le texte grec de celui-ci est cer- 

 tainement perdu. Fabricius, dans sa collection des apocrypbes ne 

 parle ni du texte, ni de la traduction. J'ai copie les deux versions 

 syriaques (run bout a 1'autre, ainsi qu'une version arabe du meme 

 ouvrage. bien que celle-ci se trouve, je crois, a Paris. Par ce moyen, 

 j'espere arriver a reconstituer ce livre, qui peut reinonter a une 

 assez baute antiquite. 



J'ai aussi trouve et copie un morceau d'un caractere assez an- 

 cien, et qui semble renfermer quelques fragments de Marcion. 

 C'est surtout par le syriaque qu'on peut arriver a connaitre plus 

 exactement ces beresies primitives et plus ou moins gnostiques de 

 Bardesane, de Marcion, elc. dont la Syrie fut le principal tbeatre, 

 et dont les monuments originaux, perdus en grec, se sont parfois 

 conserves en syriaque. 



Manascr-its hebrcux. — Parmi les manuscrits bebreux que j'ai 

 examines, le seul que j'aie trouve digne d'une mention et d'une 

 eHude speciales est la traduction hebraique du dictionnaire hebreu 

 ( a v w")£'n ^^D) , ecrit en arabe par Abulwalid (Rabbi Jona), l'ou- 

 vrage le plus important de la philologie juive au moyen age. L'o- 

 riginal se trouve a la Bodleienne; mais la version du dictionnaire 

 n'existe complete qu'au Vatican. (V. Wolf, Bibl. hebr. I, p. 48y- 

 488.) J'en rapporte des extraits considerables. 



Manuscrits arabes. — La collection arabe du Vatican ne ren- 

 ferme aucun texte important qui ne se trouve a Paris; elle abonde 

 en ouvrages de tbcologie et d'ascetisme cbretien, en traductions 

 des peres de l'Eglise, de theologiens modernes, etc. Le seul texte 

 que j'aie copie est le Testament d'Adam, dont j'ai parle plus haut. 

 J'ai aussi examine et d^crit quelques manuscrits interessants pour 

 1'bistoire de 1'ecriture arabe. J'ai trouve en tete de deux manuscrits 

 ces formules en caractere inconnu qu'on rencontre parfois sur 

 les manuscrits arabes, et qui semblent joucr la le role de talis- 

 mans. Ces deux formules offrent la plus graude similitude enlre 



