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principalement a liugues I er , ll e et III", par les eveques de Lau- 

 sanne, Bale et Belley. La plus ancienne formule peut renionter a 

 888 : une seule est datee de 1'an 1057. H s'y trouve egalement 

 des prestations d'obeissance souscrites , propria manu, par un abbe 

 de Lure et des abbesses de Baume, de Favernay, de Chateau-Cha- 

 lons , dont les noms et les dates manquaient entierement aux listes 

 que nous possedons. La variete des Ventures, dans la plupart de 

 ces formulcs, permettrait de les consid^rer ou comme des auto- 

 grapb.es, ou comme des pieces conternporaines. Nous avons re- 

 marque , dans ce precieux manuscrit , d'antiques portions de la 

 liturgie bisontine , que nouspourrions, sans trop de lemerite, re- 

 porter au dela de Charlemagne et peut-etre a saint Protade , a qui 

 1'eglise de Besancon attribue ses plus anciens monuments litur- 

 giques. Au jeudi saint, il y a trois ordres divers, et differents de 

 tous ceux qu'a publics dom Martenne : Fun de ces ordres est entre- 

 mele de formules grecques, qui nous ont rappele les plus loin 

 taines origines de nos eglises gallo-grecques. Nous n'hesitons pas 

 a y voir des debris de celte rare liturgie gallicane que dom Ma- 

 billon recherchait si avidement, et qu'il a beureusement res- 

 titute en grande partie. Nous n'avons pas eu moins d'empresse- 

 ment a recueillir une piece inseree sur la fin, et attribute a 

 iDgilramnus de Metz : e'est un tarif des honoraires qu'il avait 

 fixes pour les clercs de son eglise en prenant possession de son 

 siege, « afin , dit-il, d'accroitre le zele des cbantres de 1'eglise et 

 d'exciter entre eux une louable emulation. » On sait que , fidele a 

 cette impulsion, 1'eglise de Metz, sous son pontilicat, s'acquit une 

 si grande reputation, qu'elle merita 1'honneur d'etre choisie par 

 Charlemagne pour introduire en France le chant romain et la 

 liturgie gregorienne. 



Nous esperions peu trouver dans les bibliotheques d'Angleterre 

 grand'ehose a cette distance, et si loin des relations anglaises, sur 

 nos eglises et nos provinces de Test et du midi de la France, si ce 

 n'est peut-etre , pensions-nous, par la correspondance de Cluny et 

 de Citeaux avec les abbes et prelats d'Angleterre; et encore, le 

 magnifique Monasticon ancjlicanum , parvenu, avec un luxe crois- 

 sant, a sa troisieme edition, n'aura-t-il pas tout publie? Nous 

 pouvions en douler. Bien que Cluny et Citeaux occupent une 

 large place dans cette ample collection , toutefois les actes inter- 

 nationaux de ces deux grands corps y sont trop rares. II existc en 



