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LeVd'un quatre-feuilles , le toutinscrit dans uue baie superieure en 

 gothique elance. Le comble de la troisieme travee , separee aujour- 

 d'hui du haut de 1'^glise et reservee aux femmes, a £te enfonce 

 par les boulets lures au xvi e siecle et refait ensuite en berceau. On 

 voit, dans cette partie de la nef, un tableau sur toile representant 

 le lion aile de saint Marc avec la legende ordinaire, inscrite sur le 

 livredes Evangiles: Pax tibi Marce, evangelista mens. Maisc'est la 

 moindre et la moins interessante des antiquites de cette eglise, 

 autrefois lieu de sepulture de personnages eminents, et qui pos- 

 sede encore les dalles tumulaires de plusieurs abbesses, de cheva- 

 liers en grand nombre , d'un reis des Syriens, d'un bouteiller de 

 Chypre, d'un marechal d'Armenie, de differents membres des fa- 

 milies de Tiberiade, de Mimars, de Nevilles, de Bessan , de The- 

 nouri, de Dampierre, noms bien connus dans 1'histoire de Chypre 

 au temps des Lusignans. 



On ne sait rien de positif sur l'ancienne destination de l'eglise 

 des Armeniens. D'apresla tradition que conservent les papas, elle 

 dependait d'un monastere de femmes; mais la tradition ne dit pas 

 que ce monastere appartint aux Latins ou aux Armeniens : je ne 

 serais pas eloign^ de croire quelle etait la propri^te de ces der- 

 niers, et je crois qu'il ne faut pas tirer une induction contraire des 

 seules formes latines de son arcbitecture. Les Armeniens de Chypre 

 batissaient probablement comme les Francs, puisque les Grecs 

 eux-memes, bien moins portes vers notre discipline, ont imite 

 notre style dans leurs eglises de Phaneromeni a Nicosie , de Saint- 

 Mama a Morpho , et ailleurs. La difference des rites etait , au moyen 

 age, moins sensible, qu'aujourd'hui : plusieurs fois dans l'annee, 

 les communions grecques, armeniennes, maronites, syriennes et 

 latines, faisaient les processions en commun ; elles officiaient 

 ensemble dans les grandes solennites. L'autorite avait sans doute 

 influe sur ce rapprochement, mais les effets n'en etaient pas 

 moins reels et satisfaisants. 



GRAND BAIN. 



Je ne connais pas de monument a Nicosie que je puisse avec 

 quclque certitude classer dans les constructions du xiv c siecle, 

 ( r poque qui a vu s'elever a Famagouste une belle calhedrale, et a 

 Lapais un riche monastere dont je parlerai plus loin. Peul-itie 





