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C'est J'un des premiers chants populaires qui conservent, apres 

 mille ans, une notation rnusicale. La piece elle-meme, bien que 

 reproduite par Mabillon et les Bollandistes, ne l'a ete nulle part 

 sans lacune. 



Les ravages des Normands dispersent de nouveau les moines 

 et leurs archives : deux seuls titres de donation, de 834 et 868, 

 semblent avoir echappe avec les privileges des empereurs; un me- 

 tropolitain , Hardouin de Tours, est le second fondateur, au mi- 

 lieu du x° siecle. Six diplomes garantissent au monastere une nou- 

 velle existence; l'autorite pontificals y ajoute sa confirmation 

 supreme par le pape Jean XVIII; une foule de titres, sans date 

 precise, groupes autour de seize autres portant sans contesta- 

 tion le millesime du x e siecle, temoignent de 1'iznportance que 

 prend l'abbaye restauree. Un petit nombre d'abbes, Amalbert, 

 JAodbert, Giraud, Frederic Sigo, Guillaume de Dol, conduisent 

 1'histoire de l'abbaye jusqu'au xn e siecle. L'un d'eux n'a qu'un 

 court regime : sa devotion l'ayant entrain^ a Jerusalem, il fut 

 massacre en chemin. Celui qui fait la plus considerable figure est 

 fabbe Sigo : le plus grand nombre des chartes date de son epoque 

 etportele cachet d'une dictee particuliere, qui quelquefois s'eleve 

 jusqu'a 1'eloquence et se plait aux preambules theologiques et aux 

 citations savantes. Nous croyons que ce fut a ses ordres et sous sa 

 direction que fut execute le cartulaire noir, entre lesannees io54 

 et 1070. Les pieces de son successeur sont d'une autre main, et 

 une chronique des abbes, inseree au milieu des titres, s'arrete a 

 Sigo,dont lenom seul est ecritdevantune colonne vide. Guillaume 

 de Dol a rempli la plupart de ces intervalles de ses chartes, trop 

 souvent abregees a l'etat de notice. Ces appendices sont surtout im- 

 portant pour fhistoire de Bretagne, dontles grandes families (et 

 celle de Guillaume etait des plus nobles) figurent avec des details 

 precieux pour les genealogies , les evenements , les lois et les mceurs 

 de la BreLagne. La seule enumeration des divers modes de tradition 

 ofTrirait un symbolisme judiciaire fortcurieux. II nous est impossible 

 d'entrer dans l'expose, meme sommaire , des deux cent quatorze 

 pieces qui remplissent les quatre vingt-dix-neuf feuillets de ce beau 

 cartulaire. II ne s'en trouve qu'un petit nombre d'imprimees; 

 dom Housseau en avait iosere plus de la moitie, imparfaitement 

 transcrites, dans sa grande collection, heureusement conserv^e a 

 la Bibliotheque nationale. Nous n'avons pas hesite a copier tout 



