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incunabulis ad poslrema usque tempora, scribendi formas niuta- 

 tionesque varias descripsi , et quantum licuit ob oculos posui, 

 Hanc quoque, imperatorum raaxime, abs te omnigenc-e iitteraturaj 

 auspice, patrono vindice, aequo animo excepturii iri confido. 

 Quantum autem hinc solatii consequantur ii qui in litlerarum 

 studio aetalem conterunt, cum a principibus aliquam vident lu- 

 cubrationum suarum haberi rationem, norunt ii omnes qui litte- 

 rariae rei dant operani; quantus ergo accedit gaudii cumulus, 

 quando is qui in summo lerum fastigio sedet, qualem te, sum- 

 mum imperatoreni, la^ti conspicimus, in opera sudoribus nostris 

 parta benignitatis suae oculos adjicit! Tarn egregium monarchum, 

 non minus animi dotibus virtutibusque, quam vicloriis inclytum, 

 ut Deus ad longissimum annorum curriculum conservet summis 

 votis expetimus; utque insignissima ilia gens Austrica, beroum 

 ferax, totoque orbe conspicua, pertedemum, Ca^sarum maxime, 

 slirpe mascula donetur. Haec, inquam, vota, hasce preces, ante 

 singulos augustissim.TG conjugis tuae partus fervens emittil atque 

 renovat, 



Sacrae Cssareae Majestatis , obsequentissimus, humillimusque 

 servus , 



Bernardus de Montfaucon, M. B. 



Mense tnaio anni 1725. 



15. 



D. Jean Mabillon k Madame la princesse de Guise'. 



II faut etre autant persuade que je le suis de votre bonte pour 

 oser presenter a votre Altesse Royale un livre qui est ecrit contre 



Boiirgogne, qui vouUit que cet ouvrage lui fiit d^die. Le nombre seul des ma- 

 nuserits grecs comptes par Montfaucon lui-menie s'el^ve au chiffre de onze mille 

 six cent trente. « Le grand usage , dit Dom Tassin , que I'auleur avail fait de ceux 

 de France et d'ltalie, pendant vingt ans, lui fit enlreprendrc cet ouvrage, aussi 

 estime en son genre que la Diplomatique du pfere Mabiilon. » 



' Quoique cette lettre de Mabiilon k Madame de Guise et la reponse de cetle 

 princesse fassent partie des documents recueillis apr^s la niort de Mabiilon, nous 

 les avons jointes toutes deux aux pieces annexees a notre rapport, comme faisant 

 bien ressortir cet esprit de sage mesure et de charit^ cbr^tienne qui venait par- 

 fois tenipdrer I'ardeur apportee de pari et d'autre dans la discussion sur les 

 Etudes monasliqaes. Cette querelle fut soulev^e par le livre que I'abb^ de Raiic^ 

 publia, en i683, sur les Devoirs de la vie monastiqne, et oil, selon le mot du 

 cardinal Bona, « tout ^tait remis en question avec une ferveur qui ressemblait k 

 de la fureur. » 



M. 21. 



