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CepeuclaiU voila coiuineiil on en fait accroire aux gens, nfin de 

 cl6crier un confrere etses Merits. 



La cleuxieme chose qu'il objecte, est que je me contreclis, 

 avan(;ant d'un coste que les regies ajoutees a la nostre esfoient 

 censees pour les anciens comme des commentaires; et de I'autre 

 voulanl le contraire. Mais le R. P. considerera, s'il lui plaist, que 

 le premier endroil s'applique aux bencdiclins qui, selon I'avis de 

 nostre bienheureux Pere ajoutoient a nostre regie la lecture et la 

 pratique de celle des anciens; et que I'autre s'enlend de ceux qui 

 ayant fait profession d'autres regies, y unissoient la nostre pour 

 les perfecfionner, el de ceux qui en gardoient plusieurs dans le 

 meme lieu. Car ces deux derniers regardoient les regies comme 

 elles sont en elles-iuenies, et non pas comme des commentaires 

 sur la nostre. 



La Iroisieme chose qu'il objecte est que saint Benoist defend 

 I'union des regies dans la sienne, et qu'il n'est pas vray que Be- 

 noist d'Aniane ait fait sa Concorde pour porter les religieux a lire 

 et pratiquer les regies anciennes ^ 11 rapporte a ce sujet quelques 

 passages de notre regie, comme, oinnes maijislram secjuantar regii- 

 lam, nee ah ea lemere devieiur a quocjaain, et le huitieme degre 

 d'humilite qui defend a nos religieux de rien faire, nisi cjuod com- 

 munis monaslerii regula. vel majorum cohortanlur exempla. Mais il 

 est bien etrange que le R. P. me fasse une objection de ce qui 

 detruil absolument son systeme. Car on suit macjistram refjulain, 

 lorsqu'on fait ce qu'clle prescrit; et il est clair que saint Benoist 

 dans son dernier chapitre exhorte ses enfans a la lecture el a la 

 pratique des regies anciennes. Pour ce qui est du huitieme degre 

 d'humilite, Benoist d'Aniane marque son rapport avec le dernier 

 chapitre de nostre regie dans le premier de sa Concorde, pour 

 faire voir que saint Benoist dans I'un el dans I'autre endroil nous 

 porte a la pralicjue des regies et des exemplcs des anciens peres 

 qui sont designes par le nom de majorum. D'ou viciil que Ic pere 

 Menard en la page de la Concorde faisanl reflexion sur funion 

 que Benoist d'Aniane a faile de ce huitieme degre d'humilite avec 

 le dernier chapitre de nostre regie, dil ces mots : llic autem locus 



' La Concordia rcjuhiruiii, par saiut Bcnoit d'Aniane, Ait publii^c en 1628, 

 par Doni Ungues Menard, Tun des premiers dcrivains de la congrogaliou de 

 Sainl-Maur, et dont les ouvrages sont tout animes de i'cspril essenliellcnicnl 

 monasliquc qui caraclcrisait la congrtgalion nouvelle a son debut. 



