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et je vons prie Ires fort dele (aire, pour I'intenH queje piens a ce 

 qui le concerne. 



Puisque \'ous n'avez point YAmplissima coUectio, de doin Mar- 

 tens et que le manque de fonds est le seul motif qui vous ena- 

 peche de Tacquerir, je siiis resolu de vous I'envoyer. Vous me le 

 payerez quand vous ie poiirrez et comme vous voudrez, en argent 

 oa en livres. Je vous prierois seulement de vouloir bien, en cas 

 que vous le puissiez faire passer, un louis au P. f'erjeu, cordelier 

 de Provenchere, [)res de Vesoul. Ce religieux m'ayant annonce 

 une nouvelle chronologic des papes, en un volume in-folio, qui 

 lui etait venue de Rome , je Tavois prie de m'en marquer lo prix , 

 et au lieu de me repondre la dessus, il m'a envoye I'ouvrage, dont 

 je me serois fort bien passe; car je n'y ai rien trouve que ce qui 

 se rencontre ailleurs. Je crois qu'avec un louis, non compris le 

 port, qui m'a coute 3*^, il est suffisamment paye. Si vous n"etes 

 pas en etat actuellement d'avancer cette somme, je vous j)rie de 

 m'indiquer une voje pour la faire passer au P. Ferjeu. 



J'aurois grande en\ie d'aqucrir les trois volumes de M. Dunod, 

 sur I'histoire de votre province, avee VHistoire de la confederation 

 des Suisses , de M. le baron de Vatteville. Ces deux ouvrages se 

 renconlrent difficilement a Paris. Je pense qu'ils doivent eire plus 

 cominuns dans voire vilie. Voyez si vous pouvoz me ies pro- 

 curer. 



J'admire votre delicatesse sur la proposition que je vous avois 

 faite d'envoyer a dom Merle vos observations sur YAbrege de rilis-. 

 toire de Dourgocjne, du sieur Mille. Quoi! vous avez du scrupulo 

 de prendre pari a la refutation d'un libelle diffamatoire , car c'est 

 ainsi qu'on doit regarder cet abrege dans ce qu'on y avance ca- 

 lomnieusement contre les moines. Identifier le nom de moine 

 avec celui de faussaire, comme on le fait dans la (abledu premier 

 volume, accuser les moines d'avoir abuse de la credulite des peu- 

 ples pour s'enrichir, d'avoir employe la fraude et quelquefuis la 

 violence pour depouiller les families, inviter le public a reprendre 

 sur eux ce qu'ils ont injustement, diton, envabi, les traiter de 

 citoyens inutiles et en desirer I'exlinction , tout cela ue vous paroit 

 pas sortir des bornes d'une dispute litleraire! Voila, je vousl'a- 

 vouc, UP. trait de bonhomie dont je ne vous croyois pas capable, 

 etdom Conscience, aqui j'ai fait j)art de cet article de votre lettre 

 n'en a pas ete moins surpris que moi. Au reste, on peut se passer 



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