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avec plaisir, iiiais toujours avec de nouveaux respects. Je vous 

 embrasse pour moi et pour les votres. 



Et. Rousseau. 



7ti. 



Luxeu,le 12 mars 1791. 

 Dom Moulon k dom Grappin '. 



J'ai bien partage avec vous, mon cher Grappin, la surprise 011 

 vous a jete la metamorphose de noire ami; maisce qui a augment^ 

 mon etonnement, c'est que de bonne foi comma vous connoissez 

 ce digne ami, il appuie sa faqon de penser artuelle sur I'histoire 

 eccles., sur les S"PP., sur Duguet^, etc., precisement sur les auto - 

 ril6s qui m'ont appris le contraire. 



Je n'ai point fait de recherches particulieres pour prouver I'in- 

 dispensable obligation oil se trouve le clerge de suivre et accepter 

 i'organisation civile que I'autorite souveraine vient de lui tracer. 

 Depuis longtems je desirois une reforme a peu pres semblable. 

 Quand le plan en a paru dans les rapports de MM. Camus, Mar- 

 tineau, etc., j'ai cru reconnoitre ceux que je m'etois traces d'apres 

 mes lectures, et j ai desire quil fut adopte comme conforme a 

 I'Ecriture et a la traduction la plus pure de I'antiquite; mais j'ai 

 tremble des lors pour les maux que I'execution en occasionneroit 

 a I'eglise de France, parce que je prevoyois I'usage que les me- 

 contens ne manqueroient pas d'en faire pour s'opposer a la 

 constitution. 



Cependant, la question me paraissoit si claire, si peu suscep- 



son Histoire Je I'Alsace, a laiss^ des travaux inleressants sur les AJinnesinyers et 

 sur Gotlfrid, poete allemand du IX' sitcle. 



' En citant cettc lettre et la suivante de dom Moulon, nous ne vouions nulle- 

 meot, pas plus que pour les autres parties de celte correspondance, assumer la 

 respoiisabilite des principes qui y sont soutenus. Notre soul but est de monlrer 

 quel trouble profond les questions soulevdcs par la Revolution fran^aise avaient 

 jet6 parmi les membres du clcrgt^ monastique, aussi bien que parmi ceux du clerg6 

 s^culier. 



" L'ouvrage de Duguet donl il est ici question est le Traite sur Irs devoirs d'un 

 eveque, publid en 1 7 10. L'auteur, tbeologien et moraliste, et particuli^rement 

 verse dans I'ctude de I'Ecriture sainte, ^tait prctre de I'Oraloire; mais il avail 

 et^ oblige de quitter cette congregation a cause de son altacbcmentaux prin- 

 cipes de Jans^nius el du pfcre Qursnel. 



