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truction. Cest aux pasleurs qui sont sur les lieux a juger de cetle 

 incommodile on comniodile. Ajontez qu'il y a une espece d'in- 

 justice d'obliger les fideles d'aller chercher bien loin ce qu'ils 

 peuvent troiiver chez eux; et que no pourroil-on pas dire la 

 dessus ! Quels inconveniens n'en resulteroil-ils pas, si on cibli- 

 geoit les lidcles a passer les Alpes? On ne les y contraint pas, 

 j'en conviens; n'estce done pas une niomerie? On ecrit, on fait 

 venir une dispense ; souvent le penitent en est quitte pour un 

 petit delai; et le confesseur est oblig^ d'cn faire les frais. 



D'ailleurs il faut trancher la dessus, les monumens ecclesias- 

 tiques ne nous montrent aucun pcclic reserve au pape, qu'autant 

 qu'il s'y trouvoit annexee quelque censure. C'etoit rexeommu- 

 nication qui etoit rcservee; aussi arrivoil-il souvenl que le pape, 

 ayant leve les censures, renvoyoit le pecheur a I'ordinaire pour 

 subir la penitence et recevoir I'absolution de son crime. 



Enfin ces cas reserves etoienl des peches publics, pour Icsquels 

 il etoit impose des penitences publiques. Mais pour les peches 

 secrets, il me send)ie, sauf moilleur avis, qu'iis ne furenl jamais 

 reserves, ou qu'ils ne durenl pas I'etre et qu'on ne doit pas les 

 reserver aujourd'hui, de peur de s'exposer a violer le secret si 

 sacre de la confession; du moins ne doit-on pas les renvoyer au 

 pape. 



Quant aux cas reserv(''S aux cveques, d'apres ce que j'ai hi des 

 antiquites ecclesiasliques , je m'cn suis form^ a pen pres la meme 

 id6e. lis n'etoient reserves (|u'aulaiit qu'ils ctoient sujets a la pe- 

 nitence publique et a rexconimunication; encore n'etoient-ils pas 

 proprement reserves aux eveques, puisquc le pr^lat n'imposoit 

 jamais la penitence et ne donnoit I'absolution qu'avec son pres- 

 bytere, c'est-a-dire avec ses pretres. A quoi done se rcduiroit la 

 reserve, si elle n'avoit lieu que dans les cas de la censure? Nous 

 n'admettons point celles qui sont encourues par le seul fait. II 

 n'y en auroit done plus. 



Si vous vous donniez la peine d'examiner la dessus la discipline 

 de I'Eglise, vous seriez convaincu que les cas reserves d'au- 

 jourd'hui ne sont point ceux des anciens; qu'ils sont plustot ad 

 destructionem qu'flcZ edificationem. Presque tons les eveques en 

 paroissent persuadt^s dans les differens slatuts qu'ils ont I'aits a 

 ce sujet. Aprcs avoir donne la liste des cas qu'ils se leservenf, 

 ils ajoutent que pour empecher que cette reserve n'eloigne des 



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